活佛老師慈悲
不知不覺得在變啊!沒有一顆「察覺」的心。懺悔了﹐又犯，有沒有用? 地位高﹑能力強﹑道齡高﹑經典體悟深﹐但是往往最容易變啊! 我希望人家聽我的﹑人家不聽我的﹐我就不高興。他來了﹐我行功了愿的機會就少﹐就找他的毛病批評他﹐怕別人比我還出鋒頭﹐就打壓他﹐誤人子弟、埋沒人才。不然呢? 就喜歡標榜自己的能力﹐自己講的很高興﹐人家卻聽的好煩﹐這是什麼? 驕傲! 要不﹐就做錯了事﹐找謊言來交代﹐把責任推給別人﹐找一個替死鬼﹐要不就是分你是你﹑我是我﹐這樣分別心﹑對待心未免也太重了吧!
徒兒﹐大家都是一 母之子﹐一師之徒﹐更是同一個前人的後學，有什麼好分﹑有什麼好計較? 如果這些「重大的過錯﹑毛病」再不改﹐將來回去關「天牢」﹐要不，就是打入「無間地獄」，這難道是我們所希望的嗎? 不希望﹐徒兒就得要從根本上處趕緊的修修自己啊!
咱們是「承上啟下」的橋樑﹐更是「尊師重道」的榜樣。
前賢交代於我們一些事﹐咱們一心全力以赴去做﹐如果這其中又參雜著個人的偏見﹑傲慢﹑執著在裡頭﹐這一念之差﹐即墜深淵﹐這一念之差﹐不知又要誤了多少眾生的慧命﹐所以徒兒們:
我們修道是要「看重自己」﹐而不是「標榜自己」
是要「自信」而不是「自負」「自傲」
是要「謙卑」「涵養」而不是「矯柔造作」
是要「精進」的「鞭策自己」而不是「柔軟」的「放棄自己」
如果徒兒﹐修道真的能夠「樂天知命」﹐那就理應當「樂道不疲」。
就是因為徒兒知了命﹐卻又不甘願﹑不接受﹐立了命﹐卻不恆久﹐斷斷續續﹐難怪呀!愈修﹐愈累
愈修﹐愈無力
愈修﹐愈吃力!
根本的問題還是出在於誰?—自己。因為我們不能夠認性為我﹑認理為真。把這個「假的」﹐給認「真」了。
該面對的﹐就拿出我們的「勇氣」來面對。光有「勇氣」還不夠﹐還要有「慈悲」﹑「智慧」﹐才能夠克服難關﹐善了每一次不好的因緣﹐咱們要一世修﹐一世成徒兒就得加油了!
沒有大決心﹑大志向﹑大智﹑大仁﹑大勇﹐如何能夠大死大活一番呢?
有一句話說:「萬緣一生﹐業緣聚集」﹐要知道世人為什麼永墜六道輪迴之中﹐就是因為這個世情﹑親情﹑感情用的太深﹑看得太重﹐而無法自拔。徒兒想想看啊! 用這樣的心能夠修辦道嗎? 所以聖人才說:「煉透世情﹐才是修行」什麼意思?就是徒兒身在這紅塵之中﹐每天所接觸的都是凡塵事﹑凡間事﹐而一個修道人﹐而一個修道人能夠在此塵緣中看開﹑放下﹐更進一步的藉境煉心﹑藉凡修聖﹐修得脫胎換骨﹐一塵不染，這就是修行。徒兒﹐「真正的道心」 ﹐是不著「人情」 的﹐不會因為世相的變化而有所動搖。要知道:
天底下沒有難去﹐難捨的事情
只有能不能看淡的問題
咱們修道人清心寡慾﹐何來的煩惱﹑何來改不了﹑放不下?
時間不多了﹐徒兒要快馬加鞭的趕上臨門一腳啊! 好不好?好﹐徒兒大家先請坐下﹐來
讓你們坐﹐就得要坐有坐相﹐別東倒西歪的﹐自律自己。
試問:一個人最大的失敗原因是什麼? 就是對於自己的能力不敢充分信任﹐甚至於會認為自己一定失敗﹑做不好﹑講不好。其實一念之間﹐能不能做得到﹐是不是就在我們的念頭﹐一念之間而已﹐過去的經驗告訴我們:
成道最重要的因素不是「能力」﹐而是「熱忱」。
成道的古聖先賢都是一心一意的投入修辦的人。但是﹐徒兒﹐也得要認知:
「修」﹐不只是在道場修﹔
「辦」﹐不只是在佛堂辦﹔
「道」﹐在日常生活當中﹔
「是真佛﹐只論家常」 ﹐處處是道場﹐在二六時刻﹔不管是在家庭、在職場、在學校、在社會﹐徒兒能夠「佛心」作用﹐「道心」作用，「天心」展用
那為師相信﹐徒兒們的人生﹐一定可以過的安穩踏實。
那你們有安穩踏實嗎?（這是不是就是我們的問題啦?）
修道沒有「最好」只有「更好」! 因為:好﹐還要更好﹔棒!還要更棒!如果因此修道而自我滿足﹐停止了腳步﹐當心「不進則退」。修道﹐不是要去和人家比，人比人﹐氣死人啊! 贏了別人﹐而卻輸了自己﹐這才不是一個真正的修道人。修道﹐是要一次又一次的戰勝自己﹑突破自己﹐克服障礙﹐才能夠真正的體會到自我成長的喜悅﹐以及更上一層樓的成就感﹐「更上一層樓」是修道人力爭向上﹑精進修辦的具體目標﹐人啊! 不能與自己與人比﹐要與自己比﹐與自己的過去比﹐才能激發潛能﹑增添智慧﹑日日有所長﹑日日有所增進﹐日久是不是就見功夫? 尤其現在是萬教齊發﹑百家爭鳴的時代。徒兒!要穩住信心﹐穩住我們修辦的方向﹐最重要的是什麼? 多用點心涵養自己﹐充實自己吧! 再不充實涵養自己﹐我們如何跟得上這個時代的腳步呢? 咱們要以不變應萬變啊!
