修道進步法則~ 南屏道濟慈訓

一. 培養耐心學習忍辱

要學習靜靜的傾聽人家講話

不要打斷不要插嘴

如果有人批評我    不要急著去反擊

要想一想    我是不是真的有做錯

做錯了要馬上去改進    而且還要感謝對方

如果沒有做錯    也不要生氣

歡歡喜喜的接受

因為對方正在為我們消業障   了罪

讓我們增加福報   讓我們開智慧



二. 培養清靜學習寡欲:

不要貪求吃好  穿好  用好

不要貪求名利

也不要貪求肉體的享受

嘴巴  手  腳  心   控制不住

就會變成慾望的奴才

我們要儘早的讓慾望減少

德性才會增加

和上天的感應也會越來越強烈

諸佛菩薩的啟發和護持

我們才接收得到



三. 培養善緣學習慈愛:

和眾生斷除惡緣的最好方法是吃素

我們要多說好話   多渡眾生

把眾生當作我們自己的親人

不管他好不好

我們都要用慈悲心平等的對待

這樣才能成全眾生    感動眾生

要記住   未成佛道先結人緣



四 培養道氣學習規矩:

佛規禮節要確實做到

人前人後都不能隨便   不能馬虎    

聖凡要清    不要藉著道場去做私人的生意

不要藉著道場謀取私人的利益

錢要清   公家的錢    絕對不拿來私用

男女之間需要清清白白

乾道坤道講話要有一段距離   不要碰來碰去

也不要打打鬧鬧嘻嘻哈哈    那沒有規矩

男生女生    不可以單獨在房間裡面講話

要講話    請出來客廳

要知道仙佛時常在看著我們

報事靈童時常在紀錄我們的功過

不可以不謹慎



五. 培養尊重學習謙卑:

我們人跟人之間有尊重

人際關係才能和諧

眾人的事要依眾人的意見

不要說我一定要怎麼樣

我們人一定要知道   我就是自己

自己有所不知   有所不能

有所不善   有所不淨

謙卑才是真正的高貴

高貴不是穿得很漂亮   開賓士汽車

才叫做很高貴

真正的高貴就是謙卑

然後   我們要讓眾生

去發揮   去出頭   去表現

人家在表現的時候

你也是在表現呀

表現你有寬闊的胸襟

包容別人的雅量

這也是一種好的表現

不要說自己愛搶風頭    自己愛表現

把機會讓給別人

如果說地很髒   沒人掃

我把機會讓給你

不是哦   該做的還是要做



六.培養能量學習吃苦:

吃苦就是出勞力為眾生服務

不管環境的好壞

物質的優劣

還是人情的冷暖

我們都不動心

好的   我不去貪求

壞的   我不起嗔恨

歡歡喜喜的接受   這也是吃苦

能夠吃苦才能健康

能夠吃苦才能增強能量

能量增強了自性才會發光



七.培養德性學習柔和:

為什麼要柔和

你看那個刀子是不是很硬

時常切硬的東西   刀子會斷掉

那個弓箭很硬   容易折斷

你看牙齒跟舌頭   牙齒會先掉

柔能克剛

我們要和和氣氣   凡事為對方著想

遇到事情   不爭   不辯

不衝動   不急躁

不暴怒   也不生悶氣

讓自己二六時中心平氣和

讓自己德性越來越增加



八.培養妙智學習圓滿:

要怎樣培養妙智慧   注意聽

這很重要   考試一定會考

每年必考  而且不管是誰   統統都會考

能夠把大事化小事   把有事變沒事

能夠隱惡揚善   推功覽過

妙智慧就會開啟

圓滿別人就是圓滿你自己

如果能夠做到這樣

那麼日日是好日

人人是好人 處處是天堂

摘錄於「好人才守則」一書—南屏道濟慈悲

如何洗心

老師慈悲

 

這顆心要怎麼洗呢？要用懺悔心，還有智慧水與功德水，才能洗掉內心污穢，而且最重要的是天天洗，時時刻刻不離這個，二六時中不離自性。

活佛老師開示講課 辦道 渡人真諦

講課講什麼? 講求根本體悟說

所謂「打鐵不離砧﹐講道不離自性。」

用「人心」所講出來的﹐是「知識」

用「自性」所講出來的﹐是「體悟」

【體悟】接近【道】﹐好比【人生真諦】﹐所講的是感受﹔【道之尊貴】﹐所講的是感受﹐但是感受總不能一樣吧! 冷飯炒來炒去﹐就連妳下一句要講什麼人家都能答得上來﹐所以徒兒要砥礪自己﹐時時要自我提昇﹐體悟能夠觸動人心﹐知識人家聽一次就不想再聽了，既然如此，體悟是怎麼來的? 體悟是從修辦道當中的歷煉，以及反省改過的功夫所得來的，這時候，我們就得要反問自己了，徒兒，我們修道有沒有體悟啊? 寥寥無幾，你瞧，一天過一天，發生了事情，也不從心上去做反省調整，每天渾渾噩噩的，也不充實自己，精進自己，鞭策自己，這豈不就成了「吃了米〈台語〉」的修道人，愧對上天賦於你們的天職，修道對我們的生命一點幫助都沒有，徒兒如何了愿還鄉，我們大家都知道，【愿不能了﹐難把鄉還】﹐這句話印在你心上﹐時時刻刻督促自己。

「辦道」﹐辦什麼? 辦中修正—意身口

徒兒﹐你們在「辦道」﹐還是在「辦事」?

辦事﹐辦完了﹐就沒事! 有了缺欠不足﹐也不檢討改進!

你瞧:

每一次都缺欠

每一次都不足

每一次都不圓滿

這就是「不長進」! 破車擋路!

咱們是要在辦道的過程當中﹐去發現自己的習性所在﹐這才是真正修道的最佳機緣啊! 情緒不好﹐感受到「人心」一起﹐就得要趕緊把它降伏﹔發現自己煩躁‥

一煩躁就反省

一計較就反省

一執著就反省

一對待就反省

一自以為是﹐就反省﹐

反省自己改變，改變就得到體會啊! 這樣修道才能「得力」啊!

「修道得力」﹐在辦道處理事情的過程中﹐就會更加的細心﹑圓滿﹑如此才能夠真正的引導自己走上一條「解脫的路」啊!

所以徒兒﹐反觀自己﹐我們是不是真正的走在一條「解脫的路」呢? 不要給為師答案﹐爾們自個心裡有數。

渡人渡什麼~~渡己惡習德攝受

徒兒﹐我們只渡人﹐而不渡己﹐很容易就被人家給渡去。修道不是只求天天聽道理﹐而是在聽聞的當下﹐印在自己的心上﹐在日常生活當中實踐出來﹐渡化眾生﹐也不是叫你天天往外跑﹐而是渡化當下﹐徒兒是否有迴光返照﹐也順道渡化自己眾生呢? 爾們大家都是 上天的人才﹔但是要成材﹐就得要【以身示道】啊! 天不言﹐地不語﹐修道人言語行為能夠得到別人的認同﹐人家會說「這個道好」﹐不用多說什麼﹐自然會跟你修去﹐那徒兒做不好的話呢? 是既修行﹐又謗佛﹐謗什麼佛? 就是謗爾們自個的「自性佛」。你瞧﹐第一﹐就不敬仙佛﹐往後的修道路就很容易入旁門﹑半途而廢﹐豈可不甚乎!

道﹐超乎言語﹐最重要的是如何來培【德】﹐咱們要

「以德服人」

「以德化人」

「以德報怨」

最重要的是要「以德報恩」朝著「修真行正」去做﹐別忘了「修真正行﹐萬教歸一」

自己能救自己

【自己能救自己】

濟公老師慈示

為師不會救人，只有你們自己能救自己，為師如果可以救你們自己就不用來這裡，直接把你們撥上去就好了，你們每個人都有自己的事情，你的事情可不可以由他替你做？可以代替一輩子嗎？這是不可能的，人都有自己的責任，你的兒女可以由他人養嗎？可以養一輩子嗎？ 除非有特殊情形，那就另當別論了。

所以人要自救不可能別人來救你，人要怎麼來救你？人只可跟你講這條路很好，要不要走就得靠你們自己去走走，走了才知道才可到達，你說今天想從這兒到台北，如果只是想，不去走能到台北嗎？（不會），既然不會道就什麼都沒有，這是沒有人能代替你的，所以修道這條路是靠自己走，沒有人能代替你走，有沒有想要走這一條路，試試看嘛！但是修道這條路不要怕羞，如果怕羞走不出這一步，永遠都不會走到。

徒兒有什麼困難，向為師來說起，為師願意做你的傾聽者，只要徒兒肯努力，只要徒兒肯改進，為師絕對會幫助你。每個人都會遇到困難、遇到坎坷之路，但是這個坎坷之路，你要如何撥開，如何的走過，希望徒兒要有信心，要有勇氣，為師才有更大的信心來幫助你，不管是佛事，不管是凡事，為師都會幫助你走過這個困難，但是希望徒兒也要付出力量，付出努力，不要遇到困難就要求老師，你們有困難，脫不過，你們難過，為師比你們更難過，但是這個阻礙，這個困難你們可以把他放著不管嗎？

徒兒有難，為師一定會幫助你們，但是為師感到無力，因為徒兒有難，為師感到難過；徒兒有難不前進，為師更難過，所以為師要想幫助徒兒們，也要徒兒們願意伸出你們的雙手，讓為師幫助你們。

每一個人都有他的因緣、冤孽，而且都要各自去還、各自去了，不要指望別人幫你什麼，最重要的是要自己幫助自己。為師雖然是你們的老師，但是你們的命運還是需要你們自己去救，為師也只能從旁協助，要是你自己不願救你自己，那為師又怎麼能救你呢？所以自己要先救自己，對任何事情、對道要有信心，如果你失去了信心，就無法得到解脫了。

人與人在一起是一個緣份，不管是善緣或惡緣都是不容易的。有一個「緣」字存在，就要隨時惜緣，好好的把握大家在一起的美好時刻，如果大家能夠共同修道辦道互相勉勵、互相成就，這樣力量就非常大了。

道理不在深也不在淺，要靠自己去體悟，道就在日常生活中，就在你的心裡面，它時時刻刻伴著你，它時時刻刻不離開你，希望你們不要把道遺棄，而不要說道遺棄你，其實道沒有離開你。為師身在南屏山，雲遊四海，但是為師時時常掛念你們。

希望你們在修道的旅途上，力求突破，能夠更進一層，能夠在困境中磨練你的志，磨練你的節，時時刻刻勉勵自己，讓自己所付出的一切，皆有成果，上天不辜負人，人自辜負，為師所幫助的也是一樣，你有心，為師幫助你，為師希望你自己能夠提攜你自己，所以才會這樣，雖然人生這樣苦，但是你們需要去面對。

大家既然知道這世間是苦海，你們得要去了苦，之苦了苦方為智者，假如那你們知道這世間是苦海，卻一味的願意再進去，那為師救不了你們，救人之前得要自救。

道親，道是親的，而不是有分別的，難道你們天天叫，天天叫，沒有去想過嗎？要去想，要去做，每一個為師來看，看你們之後，總是這麼捨不得走，總是那麼傷心的走，總是不願在你們面前流眼淚，總是自己忍受著，無非是希望下次看到的徒兒，是精進的，更提昇的，而不是更墮落的，更計較的，希望你們好好的做，不要忘了。你們的性命大事最要緊，自己的性命要自己救，眼前要做的就是要救自己，救眾人，好了，好好的記著。

無功無德

活佛恩師慈訓

修道路長不長?就像是一列火車一樣，是不是?有多少眾生等待著你們去接引﹐我們也曾經被接引過啊!所以我們也得要去接引別人﹐就像為師沒有放棄過徒兒一樣。徒兒﹐你們也別放棄自己﹑放棄別人﹐好不好?

第一點﹕「修心」﹐修什麼? 修「簡單心」—不染著

咱們修道是不是要改毛病﹑去脾氣? 要知道積羽能沉舟﹐滴水能穿石﹐繩鋸能斷木，蟻穴尚有潰堤之患。

徒兒﹐不要認為…小小的習性﹐沒關係!

不要認為…自己的稟性﹐有在改。

積少成多的話﹐是會障我們的修道﹑斷我們的慧命的! 我們還能夠再苟且下去嗎? 「修心」﹐是要修回我們一顆「赤子之心」﹐在複雜的環境中﹐保有一顆「簡單心」。

什麼叫「簡單心」啊? 就是在我們的臉上﹐從來沒看到氣﹐在我們的心裡﹐從來沒有一點介意的念頭﹐徒兒﹐要是修道，能修到如此﹐「才算是有點功夫」啊!

為什麼能夠「不生氣」? —懂得懺悔﹑感恩﹑常懷歡喜心。

為什麼能夠「不介意」? —心量寬大﹐懂得寬恕﹑包容

那這個時候就該要問一問自己啦!

我們是不是—常常生氣?

是不是—心裡常常有許多介意的念頭?

這就是「徒兒修道都還不及格」!

還要等到什麼時候啊?

第二點…「盡心」﹐盡什麼?  盡其在我—福慧修

我們修道「盡心」﹐是為了什麼? 贏過別人? 強過別人? 展現自己的能力? 處處和人作對? 心中還有分別? 做事還在計較? 台上講一套﹐台下亂七八糟? 這將來如何報天恩﹑了己愿呢?

徒兒﹐我們「修辦道盡心」是為了自己的生死大事

也願天下眾生能離苦得樂。所以我們要忍人所不能忍者﹐行人所不能行者。所以我們要吃苦了苦﹐受了悶氣，也不怨天尤人。要知…

「任勞」﹐而不「任怨」﹐無「德」

「任怨」﹐而不「任勞」﹐無「功」

時時警惕自己﹐為師可不希望徒兒修道修道最後﹐卻只剩下四個字「無功無德」

孝親之美

（西元２０１１年）民國一○○年三月二十六日星期六　

於台北崇德佛院

活佛老師慈悲：

孝親乃為人根本當普及　報親恩人子當懷體貼意

侍親居有安全感不孤寂　奉親食留意喜好營養齊

承親志立身行道德光煜　行孝易幼童也知親懷趨

言孝喜勸孝傳孝正行誼

孝親由己身作起，以家庭為單位

結合社區推展到整個市。

正家風，而後建立孝慈之國風；

人人知行孝，社會自安泰，

誠意舉孝行，奉行始終如一。

人子者，將來亦成人父、人母，

當體親心知顧全，行孝人道盡完全

莫待時過，悔時難再，

趁今時，握機會，莫再慢。

生命瞬間實難料，轉眼機會即失去。

好徒兒，當明白，行孝勸孝更積極

積極之中用心意，真意邀來好福氣

行善積德皆歡喜。

為世界散播滿滿的愛，

讓世界充滿歡笑，遠離邪惡。

建造美好的世界，需要徒兒共同努力，

付出一分不嫌少，積少成多大力量。

莫輕己任，

萬眾一心，齊建造彌勒家園，和氣揚。

行孝言孝成全之力量，

切身體會細細思量。

修道最怕什麼?—「漸變」

活佛老師慈悲

不知不覺得在變啊!沒有一顆「察覺」的心。懺悔了﹐又犯，有沒有用? 地位高﹑能力強﹑道齡高﹑經典體悟深﹐但是往往最容易變啊! 我希望人家聽我的﹑人家不聽我的﹐我就不高興。他來了﹐我行功了愿的機會就少﹐就找他的毛病批評他﹐怕別人比我還出鋒頭﹐就打壓他﹐誤人子弟、埋沒人才。不然呢? 就喜歡標榜自己的能力﹐自己講的很高興﹐人家卻聽的好煩﹐這是什麼? 驕傲! 要不﹐就做錯了事﹐找謊言來交代﹐把責任推給別人﹐找一個替死鬼﹐要不就是分你是你﹑我是我﹐這樣分別心﹑對待心未免也太重了吧!

徒兒﹐大家都是一 母之子﹐一師之徒﹐更是同一個前人的後學，有什麼好分﹑有什麼好計較? 如果這些「重大的過錯﹑毛病」再不改﹐將來回去關「天牢」﹐要不，就是打入「無間地獄」，這難道是我們所希望的嗎? 不希望﹐徒兒就得要從根本上處趕緊的修修自己啊!

咱們是「承上啟下」的橋樑﹐更是「尊師重道」的榜樣。

前賢交代於我們一些事﹐咱們一心全力以赴去做﹐如果這其中又參雜著個人的偏見﹑傲慢﹑執著在裡頭﹐這一念之差﹐即墜深淵﹐這一念之差﹐不知又要誤了多少眾生的慧命﹐所以徒兒們:

我們修道是要「看重自己」﹐而不是「標榜自己」

是要「自信」而不是「自負」「自傲」

是要「謙卑」「涵養」而不是「矯柔造作」

是要「精進」的「鞭策自己」而不是「柔軟」的「放棄自己」

如果徒兒﹐修道真的能夠「樂天知命」﹐那就理應當「樂道不疲」。

就是因為徒兒知了命﹐卻又不甘願﹑不接受﹐立了命﹐卻不恆久﹐斷斷續續﹐難怪呀!愈修﹐愈累

愈修﹐愈無力

愈修﹐愈吃力!

根本的問題還是出在於誰?—自己。因為我們不能夠認性為我﹑認理為真。把這個「假的」﹐給認「真」了。

該面對的﹐就拿出我們的「勇氣」來面對。光有「勇氣」還不夠﹐還要有「慈悲」﹑「智慧」﹐才能夠克服難關﹐善了每一次不好的因緣﹐咱們要一世修﹐一世成徒兒就得加油了!

沒有大決心﹑大志向﹑大智﹑大仁﹑大勇﹐如何能夠大死大活一番呢?

有一句話說:「萬緣一生﹐業緣聚集」﹐要知道世人為什麼永墜六道輪迴之中﹐就是因為這個世情﹑親情﹑感情用的太深﹑看得太重﹐而無法自拔。徒兒想想看啊! 用這樣的心能夠修辦道嗎? 所以聖人才說:「煉透世情﹐才是修行」什麼意思?就是徒兒身在這紅塵之中﹐每天所接觸的都是凡塵事﹑凡間事﹐而一個修道人﹐而一個修道人能夠在此塵緣中看開﹑放下﹐更進一步的藉境煉心﹑藉凡修聖﹐修得脫胎換骨﹐一塵不染，這就是修行。徒兒﹐「真正的道心」 ﹐是不著「人情」 的﹐不會因為世相的變化而有所動搖。要知道:

天底下沒有難去﹐難捨的事情

只有能不能看淡的問題

咱們修道人清心寡慾﹐何來的煩惱﹑何來改不了﹑放不下?

時間不多了﹐徒兒要快馬加鞭的趕上臨門一腳啊! 好不好?好﹐徒兒大家先請坐下﹐來

讓你們坐﹐就得要坐有坐相﹐別東倒西歪的﹐自律自己。

試問:一個人最大的失敗原因是什麼? 就是對於自己的能力不敢充分信任﹐甚至於會認為自己一定失敗﹑做不好﹑講不好。其實一念之間﹐能不能做得到﹐是不是就在我們的念頭﹐一念之間而已﹐過去的經驗告訴我們:

成道最重要的因素不是「能力」﹐而是「熱忱」。

成道的古聖先賢都是一心一意的投入修辦的人。但是﹐徒兒﹐也得要認知:

「修」﹐不只是在道場修﹔

「辦」﹐不只是在佛堂辦﹔

「道」﹐在日常生活當中﹔

「是真佛﹐只論家常」 ﹐處處是道場﹐在二六時刻﹔不管是在家庭、在職場、在學校、在社會﹐徒兒能夠「佛心」作用﹐「道心」作用，「天心」展用

那為師相信﹐徒兒們的人生﹐一定可以過的安穩踏實。

那你們有安穩踏實嗎?（這是不是就是我們的問題啦?）

修道沒有「最好」只有「更好」! 因為:好﹐還要更好﹔棒!還要更棒!如果因此修道而自我滿足﹐停止了腳步﹐當心「不進則退」。修道﹐不是要去和人家比，人比人﹐氣死人啊! 贏了別人﹐而卻輸了自己﹐這才不是一個真正的修道人。修道﹐是要一次又一次的戰勝自己﹑突破自己﹐克服障礙﹐才能夠真正的體會到自我成長的喜悅﹐以及更上一層樓的成就感﹐「更上一層樓」是修道人力爭向上﹑精進修辦的具體目標﹐人啊! 不能與自己與人比﹐要與自己比﹐與自己的過去比﹐才能激發潛能﹑增添智慧﹑日日有所長﹑日日有所增進﹐日久是不是就見功夫? 尤其現在是萬教齊發﹑百家爭鳴的時代。徒兒!要穩住信心﹐穩住我們修辦的方向﹐最重要的是什麼? 多用點心涵養自己﹐充實自己吧! 再不充實涵養自己﹐我們如何跟得上這個時代的腳步呢? 咱們要以不變應萬變啊!

修道最怕什麼?

活佛師尊慈悲

修道最怕什麼?自以為自己很行﹐很有能力!

對於那些反應慢、學習差、糊塗的人﹐就在一旁冷笑﹐看他們的笑話﹐看他們出糗﹐一點同理心也沒有。

有一句話說:「有才無德、易招魔。」

孔夫子也說:「如有周公之才之美﹐使驕且吝，其餘不足觀也已。」意思是說:一個人有像周公那樣好的才能﹐但是﹐假使他犯了「恃才傲物」﹑「心量狹窄﹑自私自利」﹑的雙重毛病﹐即使他還有其他的能力才華﹐也不值得一看啊！為什麼？因為在「根本上」﹐就已經缺德了！

徒兒﹐你們個個都是護道先鋒。

培【德業】是我們修道人的第二生命﹐更是一輩子所必須該做的功課。

德若不培﹐難顯道尊﹔德若不培﹐難擔大任

德若不培，難轉命運；德若不培﹐難改氣質

德若不培﹐難轉法輪﹔德若不培﹐難登聖域

德若不培﹐難回理庭﹔德若不培﹐隨業沉輪

上自點傳師﹐下自一般道親

凡是要修道的人

都要時刻培德涵育每一個當下「身﹑口﹑意」的清明,

這重不重要？遇到了事情﹐我們的「奇摩子（台語）」就會不好﹐所以說﹐這樣能清明嗎？道在哪裡？日常生活當中，處處是道場，是不是這樣？既然如此…

為什麼﹐一句話就可以讓我們難過沮喪﹑火冒三丈？

為什麼﹐一件事情就可以讓我們斷信生疑﹑怨恨惱怒？

為什麼﹐一個念頭就可以讓我們是非顛倒﹑固執不通？

這就是因為徒兒修道﹐老是為自己找一大堆藉口﹐不能下很大的決心找出自己的過錯。

為師一來就問徒兒﹕我們為什麼要聽課？聽課﹐是要找出自己的問題﹐這就是「反省」。

「細節」反省﹐容不容易？（不容易）

我們承認過錯的當中﹐心就會愈清。

就是我們都不承認啊！心越清﹐就能夠找出自己更多的問題。

但是人往往都是怎樣啊？一口咬定﹕

「都是別人的錯！」「都是別人的問題」「都是別人的不負責任」「都是別人的不小心」「都是別人的沒修養」「都是別人的太雞婆！」~~~完全跟自己絕緣﹑沒有關係。有了這樣的想法﹐就是起了一種「嗔心」：

我今天會落到這個地步﹐「都是前賢害的！」「都是道場害的！」不檢視自己，一昧的批評、沮喪，這也是一種「驕慢﹑愚昧」啊！

徒兒﹐我們還不反省自己﹐還在怪罪別人﹐

要修到什麼時候﹐才能回去呀！

為師問

「修道的功夫」是什麼—「反省」﹐而「反省的基礎」就是「不要騙自己」。

你們是不是常常在騙自己呀！

就算有—再高的地位

　　　　再好的能力

　　　　再多的經驗—這些都不是重點！

重點是什麼？我們的「智慧」是否能夠發露出來？

遇到了事情﹐第一時間出來應的﹐是「智慧」﹐不是情緒﹑面子。是「智慧」、「道心」用事﹐就不會繼續從「業」上去走。

徒兒都知道﹐咱們修道是希望能夠為自己多了一些冤業﹐但是﹐反觀自己的「身﹑口﹑意」是否能夠真正的為我們消冤解孽？多行功立德、廣結善緣﹐能夠減少惡業發生的頻率﹐但是徒兒﹐我們真的在【行功立德】還是在【行攻利得】？

如果我們修道總是…

專攻人家的弱點﹑缺點

專攻一些是非八卦

專攻感應、術流動靜

要不﹐就是只做表面

希望得到前賢的認同

得到前賢的重視

得到人家的讚美

得到人家的掌聲

得到重要的職務

得到人家的肯定…

修道的目標方向錯了

那為師也毫不諱言的說：

在道場一輩子

卻是「苦守無成」

這是我們大家要戒慎恐懼的

當太陽光沒有照到這世間的時候

活佛恩師借竅訓語   1989/07/22　寶德堂

看風景是用心看，還是用心體悟？

在白天，雖是陰天但還看得到東西；

晚上則一片漆黑，必須太陽出來才能照亮黑暗。

所以有光明才有黑暗，有黑暗才有光明。

在黑暗中你是否覺得一身孑然？

你有茫然無依的時候，別人也會有不得志的情況，

此時大家都處在黑暗中，所需要的就是光明。

當太陽不出來的時候，就必須有燭光來照亮世界；

雖然蠟燭的光及亮度比火把微小，可是在黑暗中它卻光明燦爛。

老師作這些歌不是隨便唱唱就好，亦非把黑板填上字就行；

老師來也不是發發糖果及水果就好，也不是要大家叫我老師就好；

老師身擔普渡三曹的責任，我只有你們這群徒弟，

所以當太陽光沒有照到這世間的時候，

只有靠你們這些燈光、蠟燭；

你們縱然是微不足道的蠟燭，你們也要把它點燃，

不要任它埋沒於塵世；

要你們睜亮眼，明白自己的使命才重要；

如果你們光看為師來談談笑笑、做些文章，

不瞭解為師的責任、心意的話，

那就枉費為師來這裡跟你們見面。

如果你們擔起為師的使命奮力而行，

踏著聖賢的腳步，

以聖賢的指引去做，

縱然為師不在你們身旁，也能感受為師的心意，

你們才是真正能夠替天傳道，

體為師責任，知為師心意，那才是為師真正的好弟子。

為師不奢求你們記住我，

倒希望你們能記住眾生待拯救，記住左右的人。