2011年1月23日 星期日

達賴喇嘛 祈願文

人生就像讀一本書一樣,也是有盡頭的,光陰飛逝,一晃眼,我們就會面臨這一天。
我,旦曾嘉措(達賴喇嘛的姓名),恐怕再過不了五十年,就只是大家的一個記憶。
而諸位讀者,一百年後,想必也是一樣吧。
時光流逝,擋它不住。 
當犯錯時,我們不可能要時鐘倒退,重新來過。
我們所能做的,就是把握現在。

人,當走到人生盡頭時,回顧以往,如果是活得充實、有貢獻、有意義的話,至少我們會感到些許安慰。
如果不是,可能就會非常沮喪。
要得到哪一種結果,就看當下的我們如何選擇。
想在走到人生盡頭時,不至於悔恨交加,
那最好的方法就是在當下學會對自己負責、對別人有同情心。
事實上,這樣做,倒不全是為了在未來獲得甚麼好處,而是為自己好。
就像我們看到的,同情心讓我們生活變得有意義, 可以帶來永久的快樂與喜悅。
而且同情心是善心的基礎,因為先有同情心,才會有善心的行動去幫助他人。
只要透過仁慈、愛心、誠實、真理, 以及公正去對待他人,我們就能從中獲益。

廟堂就在我心
這不需要複雜的理論,這是常識。
請不要懷疑:體諒他人,對你我都有益。
請不要質疑:別人快樂,我們也就快樂。 
請不要否認:社會動盪,我們跟著不安。
也請不要置疑:愈多壞心眼佔據我們的心,我們就會有愈多的苦難。
因此,我們可以拒絕接受宗教、意識型態,以及各式各樣的智慧箴言,
但是我們不能逃脫愛與同情的需要。

上述所言,是我最真的信仰、唯一的信念。
就這點而言,世上不必有寺廟或教堂, 不必有清真寺或猶太會堂,
不必有繁複的哲學、教義,或是信條。
廟堂就在我們內心深處,同情心就是我們的教義。

我們所需要的不過是:
當我們面對任何人,都能愛他(她),
以及尊敬他(她)的權利和尊嚴。
只要我們每天都奉行不逾,那不管我們識字與否,信的是佛祖、上帝、其他宗教的神,或是甚麼都不信,全都不再那麼重要。
只要我們對別人有同情心、對自己有責任感, 那我們一定活得很自在。
但是,為甚麼這麼簡單的道理,卻很難做到呢?
那是因為多數人自認對別人有愛心,
到最後都忘了這個簡單的道理。
我們輕忽抑制邪念以及控制情緒。
我們不像農夫那樣,季節一到,就毫不猶豫地下田耕作。
我們浪費太多寶貴的光陰,去做無意義的事。
我們放著真正重要的事不做,了無絲毫悔意
卻對像賠錢這樣的瑣事懊喪不已。
我們只是盡情享樂,卻不會滿懷歡欣地去做有益他人的事。
我們總以為自己太忙,所以無暇關懷他人。
我們忙進忙出,忙著算計及打電話,忙著想怎樣做才最有利。
我們手中做著甲事,卻煩惱如果乙事蹦出來了,最好改做乙事。

上面這些舉動,都是人性中最粗糙以及最初步的層面。
更有甚者,由於對他人冷漠,我們最終無可避免地傷害了別人。
我們自認聰明絕頂,但我們有善用才智嗎?
我們通常把這種小聰明用來騙鄰居,占人便宜,好圖利自己。
而當一切不順遂的時候,我們會自以為是,怪罪到別人頭上。

傾聽良知的引導
然而,常存的滿足感是無法從擁有外物而獲得的。
即便我們結交滿天下,也不會有任何一個朋友可以幫我們獲得心靈解脫。
而縱情聲色最終只會導致受苦受難, 因為這就好比利刃上的糖蜜。
當然,這不是說我們應該鄙視自己的臭皮囊。
當過於專注現實世界的各種利害時,我們就會看不到人生中最樸實的真理。
當然,如果我們能夠一直興高采烈地周旋利害之中,
那這樣的人生也沒有甚麼不好。
問題是,我們不能,因為沒有人可以永遠沒有煩惱 .
充其量,我們只能減少麻煩。
當問題突如其來時,而且毫無例外地一定會來,我們卻一無準備。這時我們才體會自己的無助。
最後失望及難過縈繞在我們的心中,怎樣都揮之不去。
因此,我在此雙手合十,懇請諸位,讓你的下半輩子儘可能地活得有意義。
如果可以的話,讓良知良能導引你。
我希望我已經說得很透徹,因為這真的不是很玄妙。
總歸一句話,就是關心他人, 就是真心誠意、持續不停地關心他人。
只要這樣一步一腳印的去做, 久而久之,
你自然會改變想法及態度,
變得愈來愈關心他人,愈來愈不在乎自己的得失
最後,你不只內心安泰,而且時時刻刻都是滿心歡喜。

宇宙的過客
去掉忌妒,不要老是想贏過別人, 這樣許多煩惱就會一掃而空。
試著過這樣的生活,很快你就會從中獲益。
心中充滿仁慈、勇氣,以及信心,你就會發現成功無所不在,
這時你隨時隨地都能笑臉迎人。
要率直、儘量無私,視人人如好友。
我這樣說,不是因為我是會轉世的達賴喇嘛, 或是有甚麼神通,我沒有這種特異神力。
我是以一個人的立場,就像你一樣, 祈求真心歡喜,而不被俗欲牽絆受難。
如果基於任何原因,你無法幫助他人,最起碼請你不要傷害別人。
請把自己當成是一個宇宙遊客,地球只是你的景點之一。
當快接近地球時,你發現它是多麼渺小、無足輕重,卻美麗多姿。
在地球這一站停留時,真的可以傷害他人而獲得好處?
難道安詳地放鬆自己和自得其樂,不是比較好,也比較有理,就像我們造訪異地那樣?
因此,當你在欣賞這個世界之際,有額外時間的話,
試著去幫助那些被踐踏的人,即便是用最微不足道的方法;
以及無法自助的人,不管他們是基於甚麼原因。
試著不要拒絕那些外形惹人嫌、衣衫襤褸,以及生病的人。
試著不要認為他們比你低下。
如果可能,試著不要認為你比最卑微的乞丐還優越。
當你在墓中,你會發現每個人都是一樣的。
在結束前,我要和各位分享一篇祈禱文,
這篇祈禱文在我追求助人中,
給我極大的啟示:

願我生生世世,從現在到永遠, 都是無所依靠者的保護人
迷路人的嚮導   汪洋渡海人的船舶
過河人的橋    險者的庇護殿堂
黑暗中人的明燈  流浪者的收容所
以及所有求助著   隨侍在側的僕人

2011年1月22日 星期六

地藏古佛慈語


⊙既生為人,就該表現出做人的風範,而老天賦給你這一點靈性,那是要你借假修真,返回本來面目,切莫來了凡塵走一遭,就迷失了你本來的心,知道嗎?

⊙尋得真正法門的人天天都如佛,而找不到真正自己的人還是個凡夫俗子,諸位是佛還是凡夫俗子?此時的修行須戰兢,時局已不如前,要能時時反省自心,貪、瞋、痴可曾改過?脾氣毛病是否改過?有沒有?是否能時時低心下氣,接受別人的諫言,修行首要修其心,當要戒口,是非莫來云。

⊙人與人之間相處的道理,要抱持一顆誠敬的心,拿別人的不是來反省自己,希望別重蹈覆轍!

⊙時時存著感恩心,感謝天、感謝地,感謝父母養育你。若想報恩,就當好好修行,救父母脫離苦海,救九玄七祖脫離地獄,知道嗎?

2011年1月16日 星期日

有名莫炫盡

韓湘子大仙慈訓

有福莫享盡  當存布施之心

有樂莫過盡  當存思危之心

有才莫展盡  當存謙虛之心

有言莫道盡  當存謹慎之心

有勢莫使盡  當存積德之心

有苦莫怨盡  當存感恩之心

有過莫掩盡  當存悔改之心

有名莫炫盡  當存韜藏之心

有功莫佔盡  當存回饋之心

2011年1月14日 星期五

如何救眾生

活佛師尊慈悲

你既然安定了心,就有了安定的方向,但是這個般若智還不足夠,還得加緊努力!

如今,你們的方向朝向哪裏了?「救眾生」這字眼,聽起來好慈悲,也夠輝煌偉大,但是你是如何去救眾生的?譬如說,你們都知道要孝順父母,但要是沒有修道、進入道場研究道理的話,你們會真正孝順父母嗎?就剛才你們說的,你的方向是救眾生,但是要如何去救?這都是問題啊!首先~

你的經濟生活不安定,能不能去救眾生?

你沒有徹底了解大道,沒有徹底體天之心,有沒有力量去救眾生?

你沒有恒心,又如何去救眾生?

你的本錢不夠,修得不夠,如何去救眾生?

你的智慧不夠,又當如何去救眾生?

你的度量不夠,又如何去救眾生?

這些都是問題,要你們從內心好好體悟!為師雖這麼說,能不能體悟還是你自己。「悟」者,乃「心」與「吾」,全看自己的心,對不對?你們能悟的話,就是你的心跟為師我的心連成一體,化成一片的大自然。人法地、地法天、天法道、道法自然,不是嗎?要達到這無窮大、無窮高的境界,就要像爬樓梯一樣,一個階、一個階慢慢的爬上來,你要是有所急躁,很可能會摔倒,所以要「心平氣和、體天之意」。

2011年1月13日 星期四

李鐵柺大仙慈語: 三不離

「人身難得今已得,正法難聞今已聞。」在萬種難得的機緣中,賢士們算是根基深厚、福慧俱修,才得了這難得的人身與正法;但要保住這好福氣,就不可以中斷修行,不可以錯過了愿的時機。不是常說修道要始終如一嗎?如何才能始終如一、立愿了愿呢?就是修道的「三不離」:不離道場、不離經典、不離善知識。現在就讓我們來談談這「三不離」與「愿力」的關係。

一、不離道場

有人說:「道場是非多、意見多,會擾亂清靜的修行!」真是如此嗎?不是。要知道,能「火中栽蓮」才是人上人。在大家共修的場合中,最能達到「見賢思齊,見不賢內自省」的成效,你的心若無是非,當然不會擾亂修行,是非又與你何干?見人有非,是自心起非心啊!你自己無法靠自覺的力量擺脫是非,又要離開可以互相磨合的修行道場,自詡修道不一定要在道場,那是自己根基未紮穩就想三級跳的論調。「道場」是求道的場所、開班傳授法音的場所、立愿了愿的場所,是這麼重要的地方,透過同修共辦、互相磨煉的因緣,為的不就是要蛻變與成長嗎?所以勸賢士,要珍惜道場、感恩道場,才能讓你的愿行長存。

二、不離經典

「經典」記載著聖賢的善言嘉語,懂得持誦經典、學習經典,就有機會和古聖先賢併行,與過往聖賢一同學習、一同參研、一同提昇。可見,經典文教有安頓身心的作用。人們因為迷惑而困頓,故要靠有智慧的人指點迷津,因此在研讀經典時,身、心、靈漸漸清明,行為趨向正途,舉止流露威儀,心意回歸誠正,最後,你的愿行就能順暢無礙。

三、不離善知識

這一世能在同一個道場同修共辦,都是善因緣的成熟,與你一起同修共辦的人,都是你的「善知識」。這些善知識都有自己做事的風格,一個心就一個境界,不管他人的境界為何?我們都要從他的境界中照見自己的心,如此的同修便成為你的善知識。所以同修之間要互相珍惜、慈悲,因為人世間是那麼的無常,相見便是有緣,而且各種不同風格的同修無非是在幫助自己成就的契機,所以同修在一起要互相鼓勵、互相成全。自古聖佛從沒有離開眾生而成就的,所以他們感念眾生、幫助眾生,希望他們也能一起成就,因此他們救渡眾生的愿行是永無終止

2011年1月9日 星期日

徒兒們可知如何安伏這顆不安定的心?

活佛老師慈悲

(一)以慚愧不足的心,來鞭策自己。
時時覺得自己不足,自己對道場、對前賢對後進是否盡心?以慚愧不足的心來勉勵自己,來加鞭策勵自己。

(二)以淡泊少欲的心,來止自己的貪心。
貪心人人皆有之。聖賢菩薩為救世救人所以須戒貪,以淡泊為要。淡字是水在先,以水來滅火。泊字是水與白,水本來清再加白更清。如清水與濁水相混定成濁水,故要清靜使清者上昇,濁著下降,消除一切無明火不能淡泊即能少欲。欲字是人人相欠,人人相爭使欲念產生,能淡泊使人不會互相欠人。我們若不願意種下一些因,種下一些果的話,就要先把欲掃掉。

(三)以嚴持戒律之心,遠其諸惡。
儼如作客,到一陌生地方,對自己總是嚴律以求,使自己有氣質有禮貌。而修道人當將此嚴律持之以恆。戒是防心、身之過,以戒謹慎自己。中庸上云:「君子慎其獨也。」在道場應守規矩,守做人應守的道理,方能遠其諸惡。

(四)以鎮靜頭腦,養益理智。
為師希望你們,常以鎮、以靜制心,鎮而不可躁,靜是安而不動,鎮靜使頭腦清楚養我們的理智,不要一時的糊塗,尤其對於情網是危不可陷的。

(五)以說辭文字,解決疑難。
雖然真經不在紙上,言道即非。然不藉文字著手,亦無法了解,無法解決疑難。故研究經典道義,體貼上天之心,解決問題,勿以人情,應以公心為要,多方面的充實自己,使人能斷疑生信,方為一清靜之輩。

(六)以廣大智慧出其迷津
何謂迷?迷就是自性十字架被酒色財氣拖著走,把此性拉走。人心是好變的,要緊鎖心猿,牢扣意馬。所以人心好靜而慾牽之。牢即是關,扣即是扣壓,能降伏此心,拿出智慧分辨出迷津。

(七)勇猛精進,修其大道,知而不行,道非我有。
所謂「一念不生,無物可掃,心定何用禪功?」
修道在於個人,雖說有好環境的推動,也不能像溫室的花朵,像永遠長不大的籠中鳥。外人的支持只不過是起步,你們現已在開辦領悟的境界中,所以須勇猛精進、透徹一切,以至誠精明皎潔的心應事,又何須掃除?故心既定何用悟禪?
「定以制妄,理以制欲。」
定即是守,這守是一個蓋字,將這點方寸寶地,把它壓制,在不可能中求可能,所以極為不易,須盡平生之力,以豪情萬丈無比的壯志慈悲之心,為世界為原佛子而犧牲。就像蠟燭佛燈一般,老師將永遠為你們加油,加你們持力之油,但願你們有始終一貫的心。妄字即亡、女。女子有妄必亡。以聰明般若之智,除卻一切不需要的慾念。妄想雖人皆有之,修其大道則須制其妄、如若知而不行,那道非我有。

(八)以輕財好施之心破其吝嗇
能不能淡其財?為師看你們都不是守財奴,破其吝嗇唯有輕財,看淡一切財物終非我有,皆身外之物。世間萬般皆下品,惟有修道最高超。不只要輕財還要好施,有困難大家須共同解決,以測隱之心,慈愛的手拉人一把。此去的道路是坎坷又遙遠的,不管如何,誰也不能自暴自棄,大家要萬眾一心,攜手同往。

(九)以仁慈之心破除人我相
應以什麼破除人我相?大公無私之心。永恆之心如太陽恆照大地般,大家要忠於老天,向老天保證。何謂仁?何謂慈?仁者仁愛,慈者慈悲。孟子說:「惻隱之心人皆有之。」孔夫子講仁,孟子講義。「生亦我所欲也,義亦我所欲也,二者不可得兼,捨生而取義也。」然後此身而患此身,此身雖為坤道,然沾了師母之德,若能以仁為己任,以天下為己任,亦能佔鰲頭。梁啟超說:「天下進步靡有止期,吾之志願亦靡有止期。」平時充實修養鍛鍊正己才能夠以德化他人。慈悲即有悲天憫人之心,為師相信你們都有仁慈心,但還不夠還須加油。

(十)以直心忠告之心,勉求進取。
 人心善變,人非聖賢,孰能無過。現在都不錯,將來不敢保證,故在一起要互相勉勵,當一天和尚須敲一天鐘。對於道場,對於後進應盡心,同輩有錯,應以心平氣和,坦率誠懇之心來忠告。不要不管他們,否則不夠朋友。何況你們不只是朋友,更要坦誠忠告、勉勵進取。以上為修行之境界。體悟要切切實實做到,如只求外在,不求內在,那只有望天興嘆了。

2011年1月8日 星期六

修道的快樂

活佛老師慈悲

徒啊!修道是快樂的,你們樂在哪裡?如果你們真的覺得快樂,你連哭也會覺得快樂,你們說是不是?如果你能真正了解修道的快樂,連跪也會覺得舒服。如果你能真正了解快樂的深處,縱然你沒睡沒吃,也是快樂的。你們知道嗎?

2011年1月7日 星期五

大地有愛 長若春日

花壇北玄宮  2001/11/03


在浩瀚的宇宙 我們選擇來到這個世上 在眾多人海中 我們相約重逢
定要以真誠開朗懷恩喜悅的心 圓滿生命之中無限因緣 
還要散播歡樂散播真愛 讓人生像百花盛開的春天
燦爛精彩朝氣蓬勃 讓心情如春風柔和平順
吹拂佛子都輕安又自在 (活佛師尊創曲)


教化菩薩慈悲:

1.      賢弟、賢妹你們說恩師慈不慈悲?世間那有這麼慈悲的恩師呀!所以這是件幸福的事啊!你們知道什麼是幸福嗎?幸福是要時時存著一顆感恩的心!今天你能夠呼吸是不是幸福?因為你能呼吸就代表你有生命,你有生命你就能做一切一切你所要做的事,所要走的路,這是世界上最快樂的一件事了!

2.      你有呼吸,你有生命,那你要不要有智慧?有智慧你才能去分辨是與非、善與惡,有智慧你才能真正認識自己,活出你自己。今天你們認識了真正的自己了嗎?了解了自己要做什麼了嗎?

3.      要把你心中的愛讓你周圍的人感受到。(馬點傳師介紹一位九二一受災戶的大姐,行動不便坐輪椅,開完法會感受很多,師姊請副班長拿蘋果給那位受災戶的大姊)你替我拿一個蘋果送去好嗎?你這樣送過去,你的心感覺如何?(很高興)是不是很快樂?最快樂的那一刻就是當你有能力施予、在你付出你的愛及你的關懷的那一刻。

4.      你對你自己了解了,就要有行動,行動容易不容易?行動就是把心中這一份愛,這一份感動表現出來,把它做出來,如此而已。愛就是這樣,由你們行動來表現、來付出,這個就是最幸福、最快樂的。

5.      但是不要永遠都當個被施捨的人,因為被施捨久了,你自己心中就會不免感到不平。所以,當別人施捨給我們的時候,我們就要存著感恩的心,一旦等你站起來的那一天,等你心裡可以走出來的那一刻,你也要去幫助別人。

6.      你看李大仙行動不便,他也是拿著拐杖,到處幫助別人,他有覺得自己是殘廢嗎?而你們個個都是四肢健全,這是最幸福、最快樂的了,那為什麼還不做、不修呢?所以,要不要做?要不要修?都在你有沒有心!

7.      不要說人難帶、也不要說人難渡,每個人都有他的毛病脾氣、習性、想法,你要改變他簡單嗎?不簡單啊!像你們在同一個家庭,同桌共餐,同屋共眠,心也不一樣,更何況你們來自不同的地方,所以要有耐心,還要有一顆關懷的心

8.      有關懷的心,去真誠的對人,別人自然就被你感動了,如果你只想,我去了那麼多次你還不來,那是你的根基不好,其實並不是如此是不是?雖然有的人聞道不捨,但是也有一些人你送到他門前,他還不覺得這個道是寶貴的,你如果沒有真正去感動他,他也不會珍惜

9.      有的人不珍惜,但是只要你用心,真正去感動他,自然就會有有緣人。所以天下的事難不難?只怕有心人。你們都有一顆真誠的心,所以遇到困難不要氣餒好嗎?

10.  人跟人就是緣份,有緣份才能相遇,能相遇就要珍惜,不管是什麼緣,都要圓,圓你所有的緣,這也不容易,別人的一句話、一個小動作,就會讓你氣的不得了,但是我們今天都是修道人,可不能再這樣了。

11.  人跟人能相遇,是不是你們前世都有修?珍惜人間這緣份,而今天能在這裡相遇、更是不容易,所以我們更要珍惜這裡的每一分每一秒,更要珍惜你周遭的親朋好友,兄弟姐妹。

12.  因為你們世間人有這個生命的存在,所以可以做很多事情,了你們自己的愿。你們知不知道你們都是從上天來的?可是你們卻都忘了你自己是誰?所以今天藉著神人合一來提醒你們,讓你們對自己更加的有信心。

13.  今天藉著神人合一來增加對你自己的信心,但是這個信心還是會越來越怎麼了?久了就麻痺了,因為你們的心慢慢的會沾染了習氣,忘了自己的初發心,愿力也會慢慢的淡忘了,所以要怎麼辦?

14.  你們知道嗎?當你們剛發心的那一刻,師姊我看得心中是非常的高興,可是看了很多賢弟賢妹的心慢慢的迷失了,師姊我看得心中很是擔心!你們都說休息是為了走更長遠的路,不過你一休息就睡著了,在夢中盤旋,永遠走不出你的夢中人

15.  外面是不是很晚了?天也黑了!其實現在的天時也快黑了,步步是危機!所以修行的人要小心翼翼,不要愈修愈沈迷,一沈迷就會忘了你們是誰了,就會忘了要找回自己的心。

16.  修道修心,不要愈修愈沈迷,尤其在情感上,你們常常為了情、為了愛,就忘了自己的心,苦了你自己。世界情最難斷呀!但是你有沒有想到你生命中的情愛應該要把它發揚光大,把小愛化為大愛?

17.  修行讓小愛化為大愛,把它散播給更多人,這才是長久的!不要執迷固執自己的意見,把小愛化為大愛,不管什麼情、什麼愛、或是男女之間的情愛,沒有分別,擇善而固執。

18.  世間情愛有很多種、都不一樣,但是不管什麼情、什麼愛,你都要擇善固執,眼睛要看清楚,彼此要互相成全,這個愛才會長久,所以家有愛,外面也有愛,在佛堂有愛,在伙食團更要能讓人感受更多的愛。

19.  今天我們就來把愛找回來好嗎?讓這個大地有愛,處處都有愛,你們都喜歡別人愛你,所以,希望你們也把你們的愛去分享給別人,讓我們都成為一家人,你們願意嗎?

20.  我們是一個大家庭,在大家庭中,大家要互相的寬容、互想的友愛、互相的體諒對方,把心胸打開,你的路就會更寬廣,你的視野也會更開闊,修道的路就會更平坦。

21.  修道的路要好好走,用心的走。要把自己的路走的平穩,是不是要有自己正確的目標?那一個修道人的目標是什麼?是不是一顆救渡眾生的心?這容不容易做到?

22.  也是因為救人的心不容易做的到,所以今天你們才來開這班法會,目的就是為了讓自己的心重生,找到自己真正的主人,當你的心重生了,你就要發一個愿、發什麼愿?

23.  像你們現在,是學生的身份,考試都要有一個心願,立一個目標,才能考上心目中理想的志願。而當你們用功讀書,放榜考上心目中理想的志願的時候,是什麼樣的心情啊?很快樂是嗎?因為你們已經上榜了。在修道的這條路也是一樣。

24.  在修道的這條路,你有正確的方向,有正確的目標,你辛苦過,流淚過,歡笑過,辛酸過,會因為你的堅持,總有一天你也會名標天榜。日久見人心,大地有愛,在於你真正用心來表現出來。

25.  在修道的這條路上,你們要圓各種緣,尤其是人與人相處,不管是什麼緣,好的緣,惡的緣,都一樣,一定要珍惜,珍惜每個緣,那你做起事來就會心生快樂,心胸自然就會開朗。

26.  修道不要有怨,永遠存著感恩的心,自然生命中的命數就能改變,你們要不要改變你們的命運?既然要改變、就要看我們自己怎麼去圓融跟人相處,這個容不容易?

27.  這是一個大學問,可不容易,我看到你們有時候還是會生氣一下,不過,不管前賢們是怎麼在領導你們,你們都要以禮來行,以禮來對,以真心來待,這樣在道場上才會以心印心。

28.  年輕人要有魄力,你們的心要像大地一樣的寬廣,師姊我會盯著你們這一班的每一個人,尤其班長責任重大,你的方向要把握好,勇敢去承擔你的重任好嗎?

29.  勇敢的班長,不只是這一班,還有更多責任要交付給你喔!怕不怕累啊?(不怕!)很好,那你們要不要像班長一樣?我們今天的因緣很特殊,我們要手牽手,互相安慰,互相關懷好嗎?有淚水才知道平安的快樂,有淚水才會體驗人生的真諦。

30.  但是不管淚水多少,我們都要擦乾眼淚,即使你的腳走不動了,你的心還是要動好嗎?快樂的修,不要愈修愈愁眉苦臉,重發心愿,因為天時不早了,人心更不古了,恩師要靠大家的愛把這不好的氣散掉,讓祥和的氣充塞在每個角落,讓愛散播在每個地方,好嗎?既然是這樣,賢弟賢妹要保重!有緣再相見了!

活佛老師慈悲:

1.  是自己自願要來法會的有嗎?有人想來結果來了!那沒有想來的,是不是也來了,沒想來為什麼還是會來?(因為佛緣成熟了)是不是?因為要活的更好所以才來開法會是不是?可是有人卻活得不耐煩,不是嗎?

2.  活得耐煩,代表你抗壓性夠,才耐得了煩,抗壓性夠,代表你把前因和後果看得還算清楚。所以你今天來到這邊,就要學習如何抗壓、如何舒壓、如何減壓,然後你才知道如何幫助人家解壓。

3.  天堂其實很單純,就像一個音,也可以很美麗,很漂亮,很玄妙。而你就是一個音,來到人間呢,因為還要配合七情六慾,所以就難做到單純,也就無法美麗。所以人能修道真是幸運啊!

4.  修道把自己修的單純,你才能夠發心。像電腦裡面,東西如果存放得愈多,開機的時候,在使用的時候就跑得愈慢,所以,要電腦跑得快,就要清除一些雜七雜八的東西,這些雜七雜八的東西就是你的七情六慾!

5.  為人處世應該要是「圓融」還是「圓滑」呢?人間的言語,差一個字就差很多的,這個人很圓融,這個人很圓滑,一樣嗎?你們要學那一樣呢?因為圓滑裡面還有一個狡滑,圓融是圓滿,融圓的意思

6.  為人處世要圓融,在掌聲中長大的孩子總比在怒罵中長大的孩子好吧?既然是這樣,你們就不要吝嗇給別人掌聲,還有,也不要吝嗇給自己掌聲,這就是圓融的智慧

7.  (老師對一位車禍受傷的坤道道說:你這隻腳蠻可愛的嘛!)什麼叫做可愛呢?可愛就是人見人愛,事情發生後你才發覺有很多人在愛著你是嗎?那不感恩不行喔!可是一定要等到發生事情的時候,你才能體會到人家愛著你嗎?

8.  所以你現在就是他們的借鏡,讓他們知道父母養育你們太辛苦了!報恩要即時啊!你自己如果沒遇到是體會不到的,所以要牢牢記住這句話,「報恩要即時」不要等到來不及了,才後悔莫及。

9.  不管是父母親、兄弟姊妹、朋友都是一樣,你有什麼感恩的話,一定要趕快講,不好意思講出來的沒關係,可以用寫的!因為常寫,習慣了之後,所以你就能夠自自然然的開口說了。

10.  就好像現在有一些人已經知道「道」很好,既然知道「道」很好,我們就應該要身體力行,用言語去傳達,你們的引保師都沒告訴你們「道」很好嗎?善用你們的嘴巴,把道的好傳言出去,讓每個人都能夠得到溫暖。

2011年1月6日 星期四

行為裡面就有道

活佛老師慈悲

上天告訴我們,真道有四點:
一個是「頓」─直指人心,見性成佛,現在要把人心換佛心;
一個是「漸」─要漸修,不要以為你得了一點,你就比其他人殊勝;
一個是「權」─權宜,要用什麼法門?大隱?還是大顯?上天自有權衡, 最後一個是「實」,頓、漸、權、實啊! 你們一定要記得,行為裡面就有道,依道而行還怕無道嗎?

修道人的情

活佛老師慈悲

修道,雖不依附人情,但也有道情的滋潤,
那是一種「天與心合、心與天合」的善與美,
毫無造作、矯情,你若到了這樣的境界,
才能真正做到體諒、包容、不猜忌,
才能毫無「人我」地攜手共辦三曹。

2011年1月5日 星期三

當一個接引佛

活佛老師慈悲

聖人雖惜話如金,但該說的話他也會理直氣和的說出來,絕不畏縮;反之,不該說的話一句也不說。所以,只要是不傷天害理、不損人名譽,而能勸化他人,改善他人的話,就儘量理直氣和的說出來吧!

至聖孔子周遊列國去講仁義說道德,其目標宗旨為何?孔老夫子將自己要學堯舜的初發心發揚出來,他心想:我既然想成為堯舜,每個人可能都想成為堯舜。所以他到處講仁義說道德,縱然受到苦難,仍堅守自己宗旨─化天下為一家。

現在道為何降臨庶民?因為現在跟孔老夫子那時期的情形一樣:舉世頹敗、道德淪喪,所以才需要你們去提倡仁義道德。

現在受歐風美雨的影響以及世事的引誘,使人變得崇洋。你們學外國的科學並非不好,但不可忘記自己的優點。中國本是禮儀之邦,豈可將禮義丟棄!舉世既已漸漸淡忘仁義道德,那就更要大力地提倡。就像當太陽尚未出來時,你們就要先做燈光、月亮或星星,縱然星星的亮度非常渺小,但集結眾人的力量,其亮度可能遠超過太陽。所以,千萬不要小看自己。比如一個小螺絲雖然不起眼,但沒有它可能使整部機器無法運作。你們有自己的潛力、才能,就要展現你自己、得先發掘你自己。要學聖賢,就要創造你的才能,樹立自己的風格,然後才引導別人,讓眾人來敬仰你,追隨你。在成為一標竿模範之前,皆會受很多的罪、很多的苦、及更多的歷煉,也唯有如此,才能引導別人。

以當一個接引佛來講,就必須伸手去接引眾生,若無心或無力伸手,那要如何接引?或者有心而無力地將手伸出,又如何救渡眾生?所以,佛是活在世人心中,是活的,而不是死的。佛是活著的時候就被人所歌頌、所景仰,而非死後才被人歌頌。比如觀音菩薩,因為具有慈悲之心能聞聲救苦,所以人家感戴於祂還活著、祂的精神不死,所以大家歌頌祂、景仰祂。

所以修道不是為了光修自己,而是要去成全大眾。要犧牲自己、奉獻自己,那才是為師真正所要求的修道者。為師來不是為了現身給你們看,讓你們相信有仙佛才來,而是要引導你們走向正路,讓你們先明白自己的心,再明白你自己的使命所負的責任。你們明不明白我,我還是一樣逍遙自在,這對你們也沒什麼幫助!

2011年1月4日 星期二

觀照的奇蹟~~仙佛慈悲

沒有正確的知見,很容易使道心退轉!道念偏差!也會淪入迷信般的修行,使法輪空轉,法華無光。

如果你不懂得「迴光返照」,所有道德重整的工作,都是空談!你們在不知不覺中將修道、辦道這件事淪為形式化,久了就僵硬,不知變通,愈修愈頑固,愈修愈與人格格不入,愈不能融入社會;而有道的人,一定能和光同塵,流露出高風亮節的道範。觀照,在觀照中漸漸沉靜、漸漸清明、漸漸活潑、漸漸圓融;只要觀照,念念常守、念念覺察,不必刻意想、刻意悟,自性中的般若智將如波滔湧現。

賢士們在二六時中,要常保持那顆清淨無為的心。清淨你的念,就好比一面鏡子無有塵垢,照出黑白明暗;而你的心也要無私,沒有一點思惟的作用,只是一種「應對」,來應去對,來了就去,去了就完成。就像一塊玉顯出光澤耀人,一點瑕疵也沒有;你的心心念念無私無欲,悉通天地。這一切都在「靜心」中觀照到萬有的真相,這便是般若智的作用。

談「同心」

活佛老師慈悲

勾心鬥角是永遠沒辦法合同的,只有你們的直心才可以與宇宙合其同。只要你們能夠大公無私,能夠掃除私欲,那要談「同心」這兩個字才有可能;不然,你們個人有個人辦事的方法,觀點都不一樣,要如何合同呢?