辦天事，要有辦天事的精神

活佛老師慈悲：


你今天是個辦事人員，你的操辦都很好，你的能力都很好，應對進退也非常圓融、很得體，細節方面都注意到了，大大小小都沒問題，是個標準的辦事人員。但是為師希望的不只是這樣。什麼最重要？精神。什麼叫精神最重要？今天你來佛堂是為了什麼而當辦事人員的？為法會？為成全道親？為初一、十五獻香獻供？來到佛堂當辦事人員，就是一個付出的表現。為誰而付出？為眾生。所以徒兒的心要在眾生的身上。當你們的心在眾生身上時，法會中所進行的每一個環節必能環環相扣。怎麼說呢？譬如說法會的第一天中午要辦道，而你是負責壇務的，下一個動作是什麼，這時你的心就要放在辦道整件事上，而不是做執禮的還想到佛規禮節沒背熟，臨時趕緊背一背，縱然你的責任會盡好，但是那個精神、環扣就扣不上了，懂嗎？

◎接待組的要做什麼？盛飯、打毛巾、做點心、準備茶水….，如果僅是這樣的話，那只是個形式上的辦事人員。你只是在勞動你的身軀，精神並沒有發揮出來。要是飯菜已經添了，但是道親怎麼還不吃，就要趕快去找道親來吃，帶著道親來享用熱騰騰的飯菜，這份關心的精神要發揮出來，而不是把這些動作做好了就表示你完成了責任，道親來了佛堂很拘束，不知道去哪裡吃飯，你也不懂得接引，這個就是缺陷，就是精神還沒抓到。

◎ 總而言之，辦事人員就是一種付出。徒兒們所學的佛規禮節、經典、道義講說、幫辦、應對進退，都只是一個輔助，輔助你把愛眾生的心發揮出來。懂嗎？所以，不是為法會而幫辦，不是為初一、十五而幫辦，是為了道親、眾人而幫辦。既然知道所做的一切是為了眾人，那麼，無論是舊道親、新道親、講師、辦事人員、壇主、點傳師，都是你付出的對象，所以不可分彼論此，對不對？這麼辦起事來，是不是就很法喜？辦起事來，才不會給自己壓力。 

修道不是比你道齡比別人家長

活佛老師慈悲：

修道不是比你道齡比別人家長，還是你研讀很多的道理或很深奧的道理。當你自覺比人家更行更棒，看到別人犯錯的時候你就理直氣壯的責備別人，然而即使在責備別人，當下你就要看看自己，因為自己也會有過錯。所以『知理』啊，就是知道道理，是來探視自己、檢視自己，而不是來探視別人、檢視別人，修行當中如果我們常常看到別人的缺點，不能夠看到自己的缺點。你指責別人的當下就如同在指責自己，所以要非常的謹慎，修行當中要提升自己的心性，如果你的外功做得再多再好，心性無法提升的話，做得再多，這個質跟量都會減一半，老師希望徒兒在修辦道中能互相砥礪，所以才以「良師益友」來與徒兒共勉。

罪過錯、天心、苦命、堅忍的胸懷

活佛老師慈悲：

一日為師終身為父，為師也是希望徒兒，在修道上做的事，所留下的是功德而不是罪過，不要讓為師看了你們帶著罪，帶著過回天好不好？你們要是帶著罪、過、錯回去，為師沒有臉向老母交待，這樣為師的責任就是沒有完成。徒兒有這麼多，你們有很多困難，但是呢？你們只要往前走就可以突破，你們不往前走，為師也擔心，為師的兩根腳越來越重，不知不覺地腳越來越重，不要讓為師覺得孤獨無助，好不好？好好將你的本份該做的，把它做好，好不好？

活佛老師慈悲：

因為今天咱們辦的是三曹的大事，所以，絕不是人間隨便辦一辦就可以了。既然是三曹的大事，咱們要用什麼樣的心去辦？用天心去辦容易嗎？不容易呀！如果能真的用天心去辦，那你就是活菩薩了！你們每一個人都是一尊活菩薩，因為你們正在救渡苦難的眾生，所以一定要存菩薩的心腸，慈悲心一定要足夠，如果慈悲心不夠，是很容易遭考驗的，懂嗎？

活佛老師慈悲：

人的一生有一定的歲月要走，而且有一定的事情要經歷，這也就是說，人來到世界上有一定的使命，這些事情為什麼會降臨到你的身上。就表示那是你這一生所要學習的。因此，每一個人在這一生中都有要學習的東西，都有要成長的東西，所以每個人遇到的困難和環境都不一樣。有的人說：「我要學的東西那麼多，比較苦命。」可是人是活到老學到老，學得多，這個財產才豐富，所以愈命苦的人，將來愈有錢。徒兒們要知道，這一生中都是在學習，所以才會遇到想不透的事情。不管遇到什麼事情，都是讓自己學習成長的機會。最重要的是，為師要讓你們知道，這一生一定要有個目標，要有個方向，要有個目的地。

活佛老師慈悲：

老師我希望徒兒能夠在修道的過程當中，隨時不忘鼓勵自己、提醒自己，要多想想天下眾生還有這麼多，還沒去渡化，懂嗎？為師多麼希望你們在修道的過程中，能挺得住驚濤駭浪。能夠奉獻得不怨不艾，好不好？堅忍的胸懷，要靠自己去提昇，在波濤當中修道，更要不忘你的愿力，不忘你當初的一念；只有凌雲的氣概，才能牽動著這一金線道脈，好好做個上天的棟樑。

德行、帶人、良心、智慧

活佛老師慈悲：

人就是在最不起眼的地方才能顯出他的德行。我們做事不要都站在前頭做，站在前頭做，你就做得有限。你們注意看那種默默在後面做的才是有德的人，明白嗎？咱們一定要培養這種心態。不是說，今天我一定要在人前露臉，一定要讓大家都知道我，我講道理多好，我是多麼優秀，這些都不需要來表揚。

活佛老師慈悲：

辦事有些地方咱們得要細心思考一下。有時候給人家一個做事的機會，也是幫助人家成長。今天我們是安排的人，也是帶領的人，如果你所帶領的人和你不同心，你就沒辦法帶人。不要和人家有分別，每個人都一樣，今天我看重他，得要和他說清楚：你這一次試試看，我相信你能夠做得很好。要給人家鼓勵，要告訴人家這個角色做的是什麼。今天我們是帶領的人，要有包容的心，要有這種肚量才能圓滿。

活佛老師慈悲：
你們會不會認為領了點傳師、講師、辦事人員的愿，就要承受那麼多的壓力，當初早知道就不要領天職，而自歎倒楣？要立愿、領愿不是為師或是前賢希望你這麼做的。徒兒醒醒啊！就算全部的人都是用人心，你也要以天心來用事：就算全部的人都說你不好，你也要做對得起良心、對得起上天

老母的事，這才是根本。在家庭、社會、佛堂之中，不管你做什麼，都是如此啊！

活佛老師慈悲：

大家是道場大家庭中的一份子，要互相幫助，修道或人生旅途中總有起伏點。 如果人生都平平的，像音樂只有Do,Re,Me，好不好聽？ 講課亦是，不要調子平平，不然人家會釣魚打磕睡的。要多訓練技巧，不要灰心，今天講不好，不要說點傳師沒有給你機會，如果你是一個人才，跑也跑不掉，上天一定會發覺，天生我才必有用。抄板書、謄訓文這也是講師的工作，辦事人員也可以做，大家不分彼此，不分工作貴賤，這些你們做到了嗎？六祖不也在廚房工作。

活佛老師慈悲：

果實也要順其季節才能結出好果，順自然才會昌明，就像春夏秋冬四時它不會逆著走，也因此我們修道也應順著真理走，要知道順天者昌，逆天者亡。現在有智慧的人，是要如何考驗你，知道嗎？那就是如何用你的智慧去治理這個世界，用你的智慧去改變這個社會，真正的把這個靡風頹風消滅，那才是最重要的，懂嗎？

活佛老師慈悲~~清靜、謹慎、反省

活佛老師慈悲：
你能修得清清靜靜的，就算人家講你什麼，你也不會起任何是非的心；而他講的你如果有犯到就改，沒有，就用包容的肚量去面對。為師再給你們強調一次，要「大肚量」！這樣你才能夠清靜，沒有煩惱。你要是不常清常靜的話，要怎麼去面對問題？怎麼去解決問題？怎麼去克服你的困難呢？你一個頭腦亂七八槽的，一刻都靜不下來，怎麼能把事情看得清楚？

活佛老師慈悲：
如果你們的脾氣、毛病不改，依然我行我素的話，你的辦道就會很困難，到時候沒有人願意理你，看你還辦什麼道？所謂的「人非聖賢，孰能無過」，這句話是只對別人講的，不是對自己講的啊！你可以對你的後學講這句話，但是，對你可以這樣輕易地原諒自己嗎？如果可以，你就會一而再，再而三的來原諒你自己了。所以說，有時候講給別人聽的道理，你們自己也該聽聽，可是唯獨這一句話只能對別人講，不能拿來用在自己身上，聽得懂嗎？不要每次都原諒自己、寬待自己，那會害到你自己的！

活佛老師慈悲：
心是易放難收，易收難控，它是難收、難掌控的啊！它會讓你做令你害羞的事，看你還修什麼道？如此，這個修道不就淪為空談了嗎？

活佛老師慈悲：
每個人都有他自己的宿債、冤債，這些冤債就像一個虎視耽耽要害你的仇人一樣，他日夜守候在身旁，如果你的心有一點點的放鬆了，有 一點點的不注意，他就投你的竅了。等到這個冤債一投身的時候，你自身的元神就做不了主，就愈來就愈糊塗了。一糊塗的話，這個欺心敗德的事情怎麼會做不出來呢？因此，自己的心念時時刻刻要謹慎、要明白，千萬不要有一時一刻的放肆，自己的心跑到哪裡去都不曉得了。

活佛老師慈悲：
待人處事是修道第一要務。人有沒有修養，從你待人處事中就可以知道。 多往別人為你付出的方面去想，就會認為自己做得還不夠，有如此感覺才會去改變自己，才會進步，如一味地要求別人，那麼自已是永遠不會進步的。

活佛老師慈悲：
行道這個過程如有出差錯，要從自己檢討起，你要先問自己反省自己，才能對外面的因緣一個個去做打算。好比一棵樹，你這棵道心的樹站穩了，則外面的風雨再大、考驗再多，你也不會被考倒。你的付出必有一個得，但是對於這個得不要太在意，因為這是你們的責任、義務。

為什麼要訂獻香禮

『為什麼要訂獻香禮？』─活佛師尊的話

老師也知道你們業障較重，有時候你不想這麼做，偏偏業障來牽纏，令你難以體悟，你們要誠心的叩首。

為什麼要訂獻香禮？難道仙佛貪你們的叩拜嗎？（不是）
為師用意不是為此，叩拜是要讓你找回自性，每天的獻香都是要你懺悔。你不要小看叩頭，有什麼事要求的話，叩頭最靈了，所以你們更應該勤勞的叩頭，這樣你們的冤債就能慢慢的還了。

叩首就好像在叩天門一樣，當時沒有欲念，只有一顆和　老母相近的心，獻香時間就是給你們清靜一下自己的心，反省一下自己的所做所為。早晚獻香不是給仙佛獻獻而已，而是讓自己好好反省反省。磕頭燒香，要的是一顆真心，所以磕頭要至誠，不要隨便，要一叩一叩慢慢的磕，不要像趕火車般快。

白陽弟子早晚禮佛主要的功能有以下10點

（01）實踐在家修行，道化生活，是邁入白陽修道，恆誠勤勞的第一步。
（02）養成晨昏定省禮拜諸佛，養成守時守信，良好的生活作息習慣。
（03）禮佛叩頭能全身運動，動作呼吸調和氣息，身心靈合一勤習功夫。
（04）晨昏禮佛磨煉心性，跪下除我慢，叩頭平心田，潛修謙卑的心氣。
（05）日日與佛印心，佛心我心佛光靈光，時時相互輝映，天天感應道交。
（06）日日禮佛，常持三寶觀照般若自性理體，效法諸佛菩薩住世之所行。
（07）學而時習心法修持，感應領納佛菩薩加持、加靈、加智慧，圓滿心性。
（08）時常持誦佛經訓練口才，必能舌燦蓮花妙語如珠，成就辯才無礙。
（09）早晚默唸愿懺文，可以約束身心，懺悔佛前，改過自新，能同註天盤。
（10）早晚全家禮佛叩首，促進家庭和諧，落實道化家庭，實現彌勒家園。

    每天叩首拜佛，也向自己祖先一叩首，這叫功德迴向祖先，這也是開設佛堂的殊勝，我們的自性的力量是很大的。

*** 報事靈童慈訓 *** 

 修道的首要功課是叩頭，早晚叩頭。早晚獻香就是點燃心香，叩你們的自性。
「人一叩」就是命，愿懺文就是懺悔，一百叩首是要感五恩，天地君親師，感謝老母慈悲降道之恩！感謝引保師引渡之恩！感謝前賢們成全之恩！

恩師八勉

南屏道濟慈訓 

2011.9.17于台北崇德佛院率性進修班

恩師八勉

師的心總為徒繞　徒的心何時依靠

天堂景色就算再怎麼美好　

少了徒兒　瘋顛也是難以逍遙

紅塵的徒有幸求道　明燈引雙林間開竅

智慧的徒有緣學道　虛心誠受教　得善拳拳服膺懷抱

仁愛的徒有心修道　慈悲念富貴名利抛

勇敢的徒有志講道　能夠深入淺出　舌燦蓮花　

                                婆心眾勸導

師願徒初衷永保　對道心堅定不搖

成長過程難免有各種的考　有師陪伴就不會孤單難熬

正知的徒有愿辦道　承上與啟下不驕傲

正見的徒有力行道　每一步都是徒刻骨銘心劃下的記號

積極的徒有信證道　成全人潛移默化曉

灑脫的徒有朝成道　歸本位功果圓　自由自在團聚樂陶陶

調寄：人海中遇見你

謹言慎行

長聖道場在花蓮瑞穗天聖佛院的壇主講師精進班

白水聖帝慈訓 2011.06.26

聽其言　觀其行　是非曲直在心底

虛其心　實其腹　持盈保泰慎言語

言語如利劍　傷人於無形　偽語抨擊陷不義

言語如蜜甜　迷誘於本心　阿諛奉承虛其意

言思忠　言誠信　言端正　君子以行言

語毀義　語背信　語無禮　小人以舌言

言語錯亂則損德　行事錯亂則敗德

造罪造過　懺悔感恩　犯錯認錯　勇敢誠實

與人無益者不談　瑣碎無關者不言　處靜默

君子立三不朽　立德　立功　立言

真修辦者　謹言慎行　自省檢點

花香本自有之

李鐵拐大仙慈語

談到生命，一般善男信女所祈求的大半都是「長壽與短命」的希望，很少聽到「意義與內涵」的希望，總希望上天能給他什麼，很少向上天稟報他活得如何？這種對生命過份貪求的想法，給自己造成很多的煩惱與妄想，於是他的生命旅程只能說是「渡時間」。



曹國舅大仙慈語

沒有人想要過壞日子，但是卻常常不給自己好的意念，這是為難生命的吧！要記得每天說一句「祝福自己」的話。漫漫人生道上，總要留下你曾經來這世塵的風華，那就用好話來記錄吧！

藍采和大仙慈語    

人啊！活在世上總得對「生命」有敬意，必竟人生可是得來不易啊！好比這花香是本自有之，並非周遭一切所給予；而人生也是一樣，你們每個人本自具有天良善心，所表露的也該是善行，你的生命是用來利益更多人的。所以要奉勸賢士們，多散播生命中最芬醇的菩提花香吧！



漢鍾離大仙慈語

話說這「有生之年」，賢士是否過得「日日是好日」呢？不如意與如意也就是一個念頭的變化，日子有變化是前世因今世果，感嘆與怨嘆都是不必要的想法與心態，過程本就是「喜怒哀樂」，所以也就既來則安，既去則淡，這樣也就能走馬紅塵，笑傲紅塵。

婦德比容貌重要

中華聖母慈語



妳們坤道愛好虛榮，什麼化粧水、什麼乳液、什麼粉……一層一層的擦，搽了十八層才出門，一到外面去，別人看妳裝扮得這樣，妳要適合自己的年齡，人家尊敬妳的德性，說這位坤道很溫柔、很賢慧、不苟言、不板著臉，別人自然而然尊敬妳；妳若是到百貨公司，奇裝異服都把它買回來，一套幾萬塊，什麼名牌？那是沒有用的！



妳們都很崇洋，化粧品一套一套，奇裝異服也一套一套，鞋子更是一雙又一雙一大堆，也不想想自己適合不適合？有的很老了，上天生給妳們頭髮已經夠麻煩 了，要常常洗，妳們為了這個頭髮，去花錢燙個獅子頭、爆炸頭，早上起來穿著睡衣，臉也沒洗、頭髮也沒梳，若是在暗處，人家還以為家裡有個魔王呢！這就是婦容。



我們修道要樸素節儉，不一定要穿得很好。像他們這些點傳師，她們的衣服也不貴，她們這些講師穿著白上衣、藍裙子，他們穿白上衣打領帶、藍長褲。乾道看起來風度翩翩、瀟瀟灑灑，坤道看起來端莊大方意嫻淑，對不對？



因為他們把愛心充滿，為道奔波、忍辱負重，在忍辱當中生出了智慧，這個智慧水比法國巴黎的香水還香；妳們一瓶香水幾千元，滴那幾滴有什麼用？ 這五漏之身兩天不洗澡就發臭了，即使把香水整瓶都倒下去也香不起來。今天如果和先生吵架，跟妳婆婆吵架，妳粧化得多好、多漂亮，香水滴幾滴都沒有用！因為妳的面貌已經像秋天一樣臭臭的，知道嗎？



所以妳的智慧水就是香水、化粧水，真理就是潤膚乳液，妳們天天擦得那麼仔細有什麼用？ 妳的心細，更要有愛心，妳這個人把真理了解透徹，自己悟自己的毛病脾氣，這就是用清潔水去除了污垢，那麼再去渡化他人。



妳們坤道又喜歡在臉上畫這畫那的，有藍色、紅色、咖啡色、白色、黑色……，把臉當成張大千的畫板一樣畫起來，人家還以為是山妖水怪在人間，不信妳看眼睛畫綠的，嘴唇畫紫色的，臉畫黃色的，指甲塗得五花十色，不妨自己躲在房間試試看，像不像人？這就是婦容。



身為坤道，裙子不要穿得太短，不要穿露背裝。現在搶劫、強暴姦淫這麼多，要知道，坤道本身應負一半責任，而身為母親的也沒有教導好，讓女兒穿得太曝露會引誘人，知道嗎？ 因為六賊的賊首就是眼睛，妳有衣服不穿，幾丈的布不車來做，只用一尺二尺，怎麼遮得住妳的身體！自己要曝露，在妳的潛意識裡，就是在犯罪。我們要有內在美，內在美就是的品德，不要曝露出來給人看，回去以後有這些不好的習性就快改。



妳們回去以後自己有做不好的要改，婦德比容貌重要，妳們每天早上起來都洗得乾乾淨淨，要知道，心地好勝過命好，心好勝過容貌好。

心病 ~~活佛師尊慈悲

現代人最容易患幻想症，常常東想西想，其實沒有那麼嚴重，自己卻​想得 那麼嚴重，到最後心慌慌的痴痴的腦筋笨笨的，腦筋想壞了，現今很​多怪病、文明病，就是從這裏生出來的，很多病是醫藥治不了的，為​什麼治不 了，有時候病是自己幻想出來的，其實沒病他卻想成有病，就變成有​病了 你問為師如何把心放下，這個心就在你個人的內心，不是你這血肉的​心， 這血肉的心你死了，它就不動了。而你這個心，你死了，它照樣要下​地獄 去受苦，你若在世有修，它就到天堂去。凡間很多事情綁著你、守著​你，你拋不開，也放不下，每天纏繞著你，讓你煩惱無數，今天你修道，​知道 這個道理，就有辦法解決它，所以為師才要你放下這個心，你心中有​道， 你就看得開，看得開，心就能放下，你問為師我，心在那兒，教為師​幫你安，能安嗎？這個心是無形無相的，只有你自己才能夠體悟，才能夠​知道。 論貪心，我們哪一個人沒有？論嗔恨心哪一個人沒有？別人一個小動​作， 就以為他在刺激你，而耿耿於懷，可是人家並沒有惡意，說者無意，​聽者 有心，這叫做自討苦吃！

盡人道就是盡自己的責任

仙佛慈語

有時候天氣悶熱﹐心情就不好﹐就會影響一天所做的事﹐你們可以說天氣不好﹐我就不上班﹑不帶小孩﹑不煮飯﹐這樣可以嗎? 做事和修道都是一樣的﹐都要用心。你們每一個人都會敎小孩寫作業時要用心﹐但是自己卻不用心﹐這樣小孩敎得來嗎? 先生在外面沒有回家吃飯﹐你就生氣﹑就吵架﹑吵得屋頂都要掀了﹐這樣有女性的美德嗎? 當然﹐做先生的也要體諒太太﹐她幫你扶持﹑照顧一個家﹑也應該要感到滿足了﹐但是現在的男人﹐往往對自己身邊的人﹑事﹑物﹐不會感到滿足﹐畢班後踏出佛堂的門口﹐回到家裡就要做個好先生﹑好太太﹐讓人覺得你因修道﹐吃素而變得不一樣了﹐好不好? 做人就要盡人的道﹐盡人道就是盡自己的責任。

末後修行有三種人 老師慈悲

             

末後了!要改正錯誤的修行理念

1.把握時機，快馬加鞭之人—

認清時局，用心修行，披星戴月，頂著風雨在跑的人。

別人一生幾十年修行，未必能達到究竟，我們幾年中，甚至在最後都能堅持到底，「該了的就該了」、「該行的趕快行」、「該斷的趕快斷」，不達彼岸誓不甘休。

2.易受環境左右之人－

道心、智慧、耐力不夠堅定。

要知道，修行處在「平順、安逸、無事」之時，很難看出一個人的真功夫，而是面臨「橫逆、困窮、潦倒」壓力來臨時，你還能固守本位，展現你的歡喜心，才是真修行者。

3.我行我素之人－

要不要修行，該不該修行，全憑個人喜愛。

只要不順、無明來臨時，「管你什麼叫修行」，「管你什麼道心與包容」，當人心起、道心隱，怎會修有道？

真是不到黃河心不死。
修道常言：「心志堅定，腳步踏穩，才能乘勢而行」。
末後修行雖然著重在心性圓滿、智慧圓融，但修道成與不成:主要因素在於「你的願，有沒有做到」。縱然你記得三寶、記得阿彌陀佛的名號，「你回去願沒了」，還是要下來的。
◎一個出家眾，這一輩子雖出家，但沒證道，下輩子還會當一個出家人，生生世世一直到你證得才能了脫生死。
◎ 在家修行，雖皈依佛門或求道，但世情看不開、放不下，立願而未能了願，加上習性、稟性未改，怎修有道？

因此生生世世反反覆覆，有緣無份，犯了：「每次來時都說記得自己誓願，要好好努力，結果來到人世間面對花花世界，又什麼都忘記了」。
◎目前已到了日落黃昏時，要快馬加鞭，修行不光是聽，更要行!

  重要的是：聽時就要印在心裡，在日常中實踐出來。
濟公老師云：「道沒有往身上紮根」。

修行者不是沒有道，而是道根紮得太淺了。

因為：「今生修行者，求內在心靈平順，外表好看者居多，而能真修實煉、實實在在修的人寥寥無幾」。

※末後了，要改正錯誤的修行理念：
1.世人修行都認為:

只要有在道場「遊走」「出入」，吃點齋、念個佛、聽聽佛法，就認為「還在修行」，這只是表面功夫。

而事實上當你被凡塵俗事所綁而失去道心，

…不知責任、使命為何物？..

..不知己立立人為何事？…

一切舉止行為以及心境複雜，實與凡夫無異。

此時雖還披著修行外衣，實際上離道 是漸行漸遠。

2.一生修行前半段，雖有用心、善盡職責，但到了後半段「遇難退縮、遇考退志」，在最後五分鐘沒有堅持下去，凡事找理由、

找藉口、我行我素，事實上已是「天榜除名，地獄有份」。

3.一個修大乘佛法者，不懂死守善道、借假修真、渡人渡己，以顯光明智慧。反而不務正業，陷入左道旁門、談玄論妙、談風水、論地理，還自認沒錯，此時已「天簿除名，輸在最後」，而且輸得很徹底。
故修行就是要學六根清淨、不染外物，真實不虛的去力行菩薩道。

因此在順逆之間：

順行時--快馬加鞭，有一分力，就出一分力，真正做到犧牲奉獻、死守善道。

逆行時--亦要做到「不怨、 不尤」，順逆皆喜、隨緣自在。

老師慈悲~做人要磨

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老師慈語~~不能以自己的立場去約束別人的立場

你們口口聲聲說要來修道﹐說來佛堂彼此相敬如賓那才是道﹐但是為什麼一回到家就不能相敬如賓了呢? 因為在佛堂你來我往﹐沒有人知道彼此的底細﹐沒有共同在一個屋簷下生活﹐因此不知道對方的面目﹐還可以用一個假面具讓彼此好來好去﹐對不對? 但是這個假面具一回到家就不管啦﹐是不是啊? 就原形畢露了﹐徒啊! 能不能顛倒一下? 讓你來到佛堂時原形畢露那個壞的自己﹐回到家才戴上那個偽善的面具﹐這樣會有什麼效果?不會有人這麼做對不對? 因為你們每個人都是注重表面功夫的。
你們在修道的過程中﹐每個人都打扮得光鮮亮麗﹑整整齊齊﹐頭髮不是經過梳理﹐就是吹過﹑整燙過﹐每個人從頭到腳都煥然一新﹐可是呢﹐一回到家就蓬頭垢面﹐衣衫不整﹐是不是? 在整理碗盤的時候﹐又大呼小叫:「怎麼×××看完報紙也不知道隨手收…」沒有任勞任怨的心﹐修什麼道啊? 然後就乾脆說:「你幫我收一下會怎樣呢?」「是啊!那你自己收一下又會怎樣?」如果每一個人互相體諒一下﹐不就沒事了嗎? 這些都是你們的微詞﹐有沒有?
吵起來了﹐公說公有理﹐婆說婆有理﹐兩個都有理! 可是啊﹐得理不要不饒人﹐對不對? 因為他有他的立場﹐我們有我們的立場﹐我們不能以自己的立場去約束別人的立場﹐是不是?

小彌勒師兄慈語

人的一生有太多的苦，而今修道就是要學習釋懷、學習放下，這雖然有點難，但無論如何一定要學習，如果你不放下，這一輩子苦，下輩子會更苦；你今生能夠投生在台灣，已經很幸福了，如果你還不滿足，有一天讓你投生到更苦的國度，你不是更懊悔嗎?  所以你們要知足感恩，況且你能修道辦道，已經是人世間最幸運的事了，要把握、要及時行道，日子再困難還是要過，生命的習題再難做，還是要學習，還是要突破。我們不要以榮華富貴為滿足，而要以仁義道德為人生的目標，這個道理對你現在來說或許還沒辦法體會，但你也不要等到頭髮白了、牙齒也掉了，才來想通這個道理，那時你的精、氣、神已經衰退，想辦道而不能辦，那就很遺憾了。

為什麼人會生病呢?

故鄉的家書~~南極仙翁慈語

為什麼人會生病呢? 埋怨太多不快樂﹐常常生氣﹐這股氣沒有化掉﹐積在心裡久了就生病。所以﹐要身體健康就要保持一顆快樂的心，你快樂不怨人常存感恩的心，見到人就微笑，對人恭恭恭敬敬、和藹可親﹐天天保持這樣態度﹐保證沒有煩惱﹐當然就沒有什麼病了。可是現在的人很喜歡生氣﹐一點點小事就發脾氣﹐明知道生氣對自己的身體不好﹐還是會忍不住那股莫名奇妙的火氣﹐所以當你要動氣的時候先想清楚﹕「人要你氣你莫氣﹐你若氣時中他計﹐氣出病來無人替。」你不要中了別人的圈套﹐還氣壯山河的對人東指西指的。學聰明一點﹐有智慧一點﹐別人惹你生氣時﹐不要理會他的態度﹑他的口氣﹐你要注意的是你的起心動念﹐你要經得起別人的挑釁﹐你要如如不動的觀照因緣生滅﹐如果你識透生命只是借彼此的磨合來互相成長﹐年輕時身經百戰﹑老了耐考耐磨﹐你就愈來愈沉穩﹐愈來愈有耐心﹐愈來愈不動聲色﹐一直到如如不動的目的地。

簡單的心

別人罵你一句話進到你的耳裡，說你是傻瓜、笨蛋，你會不會難過? 你明明知道這一句話沒有什麼，雖然心裡想:「我修道﹐可以原諒你!」可是你深層的潛意識偏偏不能原諒他﹐是不是? 一句話可以重過千斤﹐壓得你喘不過氣﹐壓得你很苦很累﹐聽道理目的是要淨化慾念﹐聽你該聽﹑說你該說﹑做你該做的﹐如果你的心很簡單﹐聽進去的話也變得很單純﹐每一件事做起來也倍覺容易﹐用簡單的心吸收它﹐再用簡單的行為把它行出來﹐保證你可以過很快樂的人生。

From 故鄉的家書

為人謀而不忠乎?

三太子慈語(故鄉的家書)

現在很多人替人家工作，都在計算自己的利益，所以偷懶的人很多。現在人的忠心與以往相差很多，以往的主僕關係，僕人對主人的忠心是時刻不休的，是沒有在利益計較的，可是現今人是「我工作一個鐘頭要多少錢，一天要做多少事」偷工減時，對你來說都是缺德的，希望這樣的事情不要發生在修道人的身上，免得人家對你有評語。修道不是講三省嗎? 為人謀而不忠乎? 你不要怕吃苦、不要怕吃虧，你付出得越多，你的老闆，你的主人絕對不會給你吃虧。

活佛師尊慈悲～～辦一次事長一智

彼此見解、思想、態度與能力都不同，加上很多內外環境的壓力與立場迥異之下，徒兒們在辦天事卻用了諸多的人心在混雜，為什麼佛堂會有大家共辦機會呢？就是要幫助大家借事成長，學著從裡面為人著想，體現菩薩的悲憫，所以要辦一次事長一智喔。

當徒兒遇到困難

老師的話

徒兒有什麼困難，向為師來說起，為師願意做你的傾聽者，只要徒兒肯努力，只要徒兒肯改進，為師絕對會幫助你。每個人都會遇到困難、遇到坎坷之路，但是這個坎坷之路，你要如何撥開，如何的走過，希望徒兒要有信心，要有勇氣，為師才有更大的信心來幫助你，不管是佛事，不管是凡事，為師都會幫助你走過這個困難，但是希望徒兒也要付出力量，付出努力，不要遇到困難就要求老師，你們有困難，脫不過，你們難過，為師比你們更難過，但是這個阻礙，這個困難你們可以把他放著不管嗎？

淡

  

  立身人世要追求一個淡字，
就如水一樣，無形卻能演變萬形，無味卻能演繹萬味。
因為淡，淡久生香，所以綿長，既不累心，又可悅人。
因為淡，遠離了功利，跳出了誘惑，賦情感以本真，
予生活以原味，在塵世中浮沉不變色，在眾生中穿梭不迷失。這種淡然如水之心，雖缺少了波瀾，但也規避了災難。~~from 明德心靈書坊

送佛

活佛老師慈悲

◎你們有沒有每天在送佛？你們每天送的佛，都在辦道、渡人、成全人，送到最後一尊佛也沒送，連自己都沒有送，所以仙佛講的都有他的含意、意義存在，你用點心去體悟它，你就會跟仙佛的心契合，契合的不是只有這一剎那，人家說放下屠刀，立地成佛，那一把屠刀，一旦放下了，是永永遠遠的放下，心中的那把刀，這樣才能真正的成佛。

◎而不是你們一天到晚放了又撿，又把障礙物撿回來，每天就這樣來來回回，那你們就沒有悟道啊！所以看的不要只看眼前，講的也不要只講別人，你所看的到，他得到他現在這樣子的歷程，人家是怎麼樣走過來的，我們要學習他的精神，你還要學習到他的精髓啊！

◎你只得沾到他的精神，還是沒有用，精神只能帶動你一時，如果今天為師跟你講的，你只得了那個精神，仙佛所講的那些根本，只得了一些些而已，你沒有深入那個髓，這樣子你還是在鑽，你永遠鑽不停，所以在心中的這把刀，你們要把他真正的放下？什麼刀？你們心中各種刀都有，有時是刺傷別人，有時是刺傷自己，自己是怎麼刺傷？悶嘛、氣嘛、想不透嘛，這把刀就刺傷你，怨氣刀就刺傷你自己，當這個怨氣刀刺傷你自己的時候，無形中刀鋒也就會刮到別人、掃到別人。

◎所謂的德，你們都講要行功立德，所謂的德就是不傷人，你做任何的事情你都不會傷到人，那就是德了，德很簡單，德的建立就是這麼簡單，你講一句話，雖然我們兩個人溝通不良，可是你還知道圓融不會傷到對方，那就是有德性的建立囉！

◎所以你們老前人在世他就不傷人，他講話沒有傷過人，做一件事沒有傷過人，很簡單嘛！你們講師分析，德是什麼？講不出來，照書上念，其實就是這麼簡單嘛，你只要懂得不傷人，你只要知道你今天修道辦道的目標，你只要立定好，你只要知道我要有融合心，不管我做的事情對與否，只要有利益眾生那其餘的就交給　老天去算，你自己算不完，別人也沒辦法幫你算，知道嗎？

◎所以心中要放下、要放下，能夠看淡不是看破，看淡跟看破不一樣，看淡就是把事情的勝與敗、事與非丟掉，看破就是要把塵世有形的一切把它看破，這樣子你修道、辦道才會得到快樂，為師不希望你修得愁眉苦臉，希望你們能夠一團和氣和樂，這樣子明白這番話嗎？（明白）。

◎在這一條道程上，你們將寫下這一頁白陽歷史，到底這一頁你該怎麼去寫，這支筆握在你自己的手上，你是導演誰也阻擋不了你，你要修修改改，你要怎麼演，千萬變化，誰都沒有辦法阻擋，修修改改那還好，就怕你一意孤行，不知道修改，那這樣子就糟糕了，懂嗎？

◎ 什麼叫「一意孤行」，你自己認為對的，就一定要人家聽你的去做，但是你有沒有想過，這個人他為什麼會提出，會反駁你自己，你們常常出現這種人事問題，有沒有？（有）。你們都往往會站在自己的立場去想，不會去想對方的立場，如果互相來融合一下，互相來體諒一下，這樣子是不是就能夠做出天人合辦的一件事情。

明白了道理，但是卻做不出來~~

活佛老師慈悲

道是要把它行出來的，明白了道理，但是不做出來，還是沒有用的。就如同你明白要孝順父母親，但是卻沒有實際的行動，如何讓父母親知道你在孝順他？很普通的道理也是很簡單的事情，可能只是日常生活中的一小部分而已，但是，你做了幾分？如果今天你爸爸還在，但是明天不在了，永遠看不到他了，你會不會後悔？

有這種遭遇的人，就會懂得好好把握孝順父母的機會，因為他遭遇過這種傷痛，所以就有這股力量做出來，做了就覺得很平常，平常以後就變成習慣了，就是那股力量而已，所以你要做出來、行出來，一定要有一股力量讓你能夠行出來。

這股力量的原動力在哪裡？就在你那一顆心，也許你會覺得我很想做，但是做不出來；我很想說一聲「爸爸、媽媽我愛你！」但是我說不出來，為什麼說不出來？力量還不夠，原動力還沒有啟動，這時候你就應該好好的迴光返照，勇敢的改變你自己，勇敢的說出來，當你講出這句話以後，你就會發現不僅自己改變了，你的家人也改變了，你的周遭都改變了。

開荒與感恩

活佛老師慈悲

徒兒要僅得珍惜自己，而且，更要懂得感謝，真正從心裡感謝天恩師德，不然每個人都只是上講台去講我感謝上天給我這樣子，能出來開荒了愿、了罪等等，可是，嘴巴講的都很容易呀！心裡如果沒有真正的體悟到這一層，你就難免有怨尤，難免心有不甘、心有不平。要知道，能出去的就是最好的，我們不是出去製造問題，我們是出去幫助他們沒有問題，懂嗎？

希望

南海古佛慈悲:

人間有愛，體諒不再傷害，關心不再疑猜，就有希望
人間有道，求道了脫生死，修辦改變命運，就有希望
人間有孝，盡孝報答雙親，了愿報答母恩，就有希望
人間有善，慈悲胸襟流露，喜捨散播真愛，就有希望
人間有愿，感化頑石點頭，承繼慧命永續，就有希望

修道進步法則~ 南屏道濟慈訓

一. 培養耐心學習忍辱

要學習靜靜的傾聽人家講話

不要打斷不要插嘴

如果有人批評我    不要急著去反擊

要想一想    我是不是真的有做錯

做錯了要馬上去改進    而且還要感謝對方

如果沒有做錯    也不要生氣

歡歡喜喜的接受

因為對方正在為我們消業障   了罪

讓我們增加福報   讓我們開智慧



二. 培養清靜學習寡欲:

不要貪求吃好  穿好  用好

不要貪求名利

也不要貪求肉體的享受

嘴巴  手  腳  心   控制不住

就會變成慾望的奴才

我們要儘早的讓慾望減少

德性才會增加

和上天的感應也會越來越強烈

諸佛菩薩的啟發和護持

我們才接收得到



三. 培養善緣學習慈愛:

和眾生斷除惡緣的最好方法是吃素

我們要多說好話   多渡眾生

把眾生當作我們自己的親人

不管他好不好

我們都要用慈悲心平等的對待

這樣才能成全眾生    感動眾生

要記住   未成佛道先結人緣



四 培養道氣學習規矩:

佛規禮節要確實做到

人前人後都不能隨便   不能馬虎    

聖凡要清    不要藉著道場去做私人的生意

不要藉著道場謀取私人的利益

錢要清   公家的錢    絕對不拿來私用

男女之間需要清清白白

乾道坤道講話要有一段距離   不要碰來碰去

也不要打打鬧鬧嘻嘻哈哈    那沒有規矩

男生女生    不可以單獨在房間裡面講話

要講話    請出來客廳

要知道仙佛時常在看著我們

報事靈童時常在紀錄我們的功過

不可以不謹慎



五. 培養尊重學習謙卑:

我們人跟人之間有尊重

人際關係才能和諧

眾人的事要依眾人的意見

不要說我一定要怎麼樣

我們人一定要知道   我就是自己

自己有所不知   有所不能

有所不善   有所不淨

謙卑才是真正的高貴

高貴不是穿得很漂亮   開賓士汽車

才叫做很高貴

真正的高貴就是謙卑

然後   我們要讓眾生

去發揮   去出頭   去表現

人家在表現的時候

你也是在表現呀

表現你有寬闊的胸襟

包容別人的雅量

這也是一種好的表現

不要說自己愛搶風頭    自己愛表現

把機會讓給別人

如果說地很髒   沒人掃

我把機會讓給你

不是哦   該做的還是要做



六.培養能量學習吃苦:

吃苦就是出勞力為眾生服務

不管環境的好壞

物質的優劣

還是人情的冷暖

我們都不動心

好的   我不去貪求

壞的   我不起嗔恨

歡歡喜喜的接受   這也是吃苦

能夠吃苦才能健康

能夠吃苦才能增強能量

能量增強了自性才會發光



七.培養德性學習柔和:

為什麼要柔和

你看那個刀子是不是很硬

時常切硬的東西   刀子會斷掉

那個弓箭很硬   容易折斷

你看牙齒跟舌頭   牙齒會先掉

柔能克剛

我們要和和氣氣   凡事為對方著想

遇到事情   不爭   不辯

不衝動   不急躁

不暴怒   也不生悶氣

讓自己二六時中心平氣和

讓自己德性越來越增加



八.培養妙智學習圓滿:

要怎樣培養妙智慧   注意聽

這很重要   考試一定會考

每年必考  而且不管是誰   統統都會考

能夠把大事化小事   把有事變沒事

能夠隱惡揚善   推功覽過

妙智慧就會開啟

圓滿別人就是圓滿你自己

如果能夠做到這樣

那麼日日是好日

人人是好人 處處是天堂

摘錄於「好人才守則」一書—南屏道濟慈悲