活佛老師慈悲
聖人雖惜話如金，但該說的話他也會理直氣和的說出來，絕不畏縮；反之，不該說的話一句也不說。所以，只要是不傷天害理、不損人名譽，而能勸化他人，改善他人的話，就儘量理直氣和的說出來吧！
至聖孔子周遊列國去講仁義說道德，其目標宗旨為何？孔老夫子將自己要學堯舜的初發心發揚出來，他心想：我既然想成為堯舜，每個人可能都想成為堯舜。所以他到處講仁義說道德，縱然受到苦難，仍堅守自己宗旨─化天下為一家。
現在道為何降臨庶民？因為現在跟孔老夫子那時期的情形一樣：舉世頹敗、道德淪喪，所以才需要你們去提倡仁義道德。
現在受歐風美雨的影響以及世事的引誘，使人變得崇洋。你們學外國的科學並非不好，但不可忘記自己的優點。中國本是禮儀之邦，豈可將禮義丟棄！舉世既已漸漸淡忘仁義道德，那就更要大力地提倡。就像當太陽尚未出來時，你們就要先做燈光、月亮或星星，縱然星星的亮度非常渺小，但集結眾人的力量，其亮度可能遠超過太陽。所以，千萬不要小看自己。比如一個小螺絲雖然不起眼，但沒有它可能使整部機器無法運作。你們有自己的潛力、才能，就要展現你自己、得先發掘你自己。要學聖賢，就要創造你的才能，樹立自己的風格，然後才引導別人，讓眾人來敬仰你，追隨你。在成為一標竿模範之前，皆會受很多的罪、很多的苦、及更多的歷煉，也唯有如此，才能引導別人。
以當一個接引佛來講，就必須伸手去接引眾生，若無心或無力伸手，那要如何接引？或者有心而無力地將手伸出，又如何救渡眾生？所以，佛是活在世人心中，是活的，而不是死的。佛是活著的時候就被人所歌頌、所景仰，而非死後才被人歌頌。比如觀音菩薩，因為具有慈悲之心能聞聲救苦，所以人家感戴於祂還活著、祂的精神不死，所以大家歌頌祂、景仰祂。
所以修道不是為了光修自己，而是要去成全大眾。要犧牲自己、奉獻自己，那才是為師真正所要求的修道者。為師來不是為了現身給你們看，讓你們相信有仙佛才來，而是要引導你們走向正路，讓你們先明白自己的心，再明白你自己的使命所負的責任。你們明不明白我，我還是一樣逍遙自在，這對你們也沒什麼幫助！
