活佛老師慈悲
（一）以慚愧不足的心，來鞭策自己。
時時覺得自己不足，自己對道場、對前賢對後進是否盡心？以慚愧不足的心來勉勵自己，來加鞭策勵自己。
（二）以淡泊少欲的心，來止自己的貪心。
貪心人人皆有之。聖賢菩薩為救世救人所以須戒貪，以淡泊為要。淡字是水在先，以水來滅火。泊字是水與白，水本來清再加白更清。如清水與濁水相混定成濁水，故要清靜使清者上昇，濁著下降，消除一切無明火不能淡泊即能少欲。欲字是人人相欠，人人相爭使欲念產生，能淡泊使人不會互相欠人。我們若不願意種下一些因，種下一些果的話，就要先把欲掃掉。
（三）以嚴持戒律之心，遠其諸惡。
儼如作客，到一陌生地方，對自己總是嚴律以求，使自己有氣質有禮貌。而修道人當將此嚴律持之以恆。戒是防心、身之過，以戒謹慎自己。中庸上云：「君子慎其獨也。」在道場應守規矩，守做人應守的道理，方能遠其諸惡。
（四）以鎮靜頭腦，養益理智。
為師希望你們，常以鎮、以靜制心，鎮而不可躁，靜是安而不動，鎮靜使頭腦清楚養我們的理智，不要一時的糊塗，尤其對於情網是危不可陷的。
（五）以說辭文字，解決疑難。
雖然真經不在紙上，言道即非。然不藉文字著手，亦無法了解，無法解決疑難。故研究經典道義，體貼上天之心，解決問題，勿以人情，應以公心為要，多方面的充實自己，使人能斷疑生信，方為一清靜之輩。
（六）以廣大智慧出其迷津
何謂迷？迷就是自性十字架被酒色財氣拖著走，把此性拉走。人心是好變的，要緊鎖心猿，牢扣意馬。所以人心好靜而慾牽之。牢即是關，扣即是扣壓，能降伏此心，拿出智慧分辨出迷津。
（七）勇猛精進，修其大道，知而不行，道非我有。
所謂「一念不生，無物可掃，心定何用禪功？」
修道在於個人，雖說有好環境的推動，也不能像溫室的花朵，像永遠長不大的籠中鳥。外人的支持只不過是起步，你們現已在開辦領悟的境界中，所以須勇猛精進、透徹一切，以至誠精明皎潔的心應事，又何須掃除？故心既定何用悟禪？
「定以制妄，理以制欲。」
定即是守，這守是一個蓋字，將這點方寸寶地，把它壓制，在不可能中求可能，所以極為不易，須盡平生之力，以豪情萬丈無比的壯志慈悲之心，為世界為原佛子而犧牲。就像蠟燭佛燈一般，老師將永遠為你們加油，加你們持力之油，但願你們有始終一貫的心。妄字即亡、女。女子有妄必亡。以聰明般若之智，除卻一切不需要的慾念。妄想雖人皆有之，修其大道則須制其妄、如若知而不行，那道非我有。
（八）以輕財好施之心破其吝嗇
能不能淡其財？為師看你們都不是守財奴，破其吝嗇唯有輕財，看淡一切財物終非我有，皆身外之物。世間萬般皆下品，惟有修道最高超。不只要輕財還要好施，有困難大家須共同解決，以測隱之心，慈愛的手拉人一把。此去的道路是坎坷又遙遠的，不管如何，誰也不能自暴自棄，大家要萬眾一心，攜手同往。
（九）以仁慈之心破除人我相
應以什麼破除人我相？大公無私之心。永恆之心如太陽恆照大地般，大家要忠於老天，向老天保證。何謂仁？何謂慈？仁者仁愛，慈者慈悲。孟子說：「惻隱之心人皆有之。」孔夫子講仁，孟子講義。「生亦我所欲也，義亦我所欲也，二者不可得兼，捨生而取義也。」然後此身而患此身，此身雖為坤道，然沾了師母之德，若能以仁為己任，以天下為己任，亦能佔鰲頭。梁啟超說：「天下進步靡有止期，吾之志願亦靡有止期。」平時充實修養鍛鍊正己才能夠以德化他人。慈悲即有悲天憫人之心，為師相信你們都有仁慈心，但還不夠還須加油。
（十）以直心忠告之心，勉求進取。
人心善變，人非聖賢，孰能無過。現在都不錯，將來不敢保證，故在一起要互相勉勵，當一天和尚須敲一天鐘。對於道場，對於後進應盡心，同輩有錯，應以心平氣和，坦率誠懇之心來忠告。不要不管他們，否則不夠朋友。何況你們不只是朋友，更要坦誠忠告、勉勵進取。以上為修行之境界。體悟要切切實實做到，如只求外在，不求內在，那只有望天興嘆了。
