眾生的呼吸聲你們聽到了嗎？辦道人的辛酸你們嚐到了嗎？停頓的心，你們身為點傳師體會到了嗎？你們真的了解他們為什麼停頓了嗎？你們跟他們可以說是息息相關。老師我常講，沒有民哪有官哪！沒有道視哪來的點傳師，哪來的講師，哪來的壇主？
2010年11月23日 星期二
2010年11月21日 星期日
談明心見性 南極仙翁慈語
南極老仙翁
道在自己身上，要自己悟、自己修、自己去得。仙佛及別人說的話，都是他們的經驗，也是他們的智慧，所以佛要自己找。你們找那麼多年都找到哪裡去了？愈找愈遠。佛說：「若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。」
你們那一點要守得住，守得很牢固。你們不是說有性、心、身，那你們每天大部分的時間用在哪裡？（心）喔，你們都很用心，真用心，難怪用到…..。
那你們用幾分之幾在心上？（全部）
可憐哀哉！那為何用那麼多在心上？（眾生用心計較）
難怪上天要降道！你們的生命有限，哪還有時間去用心計較，自己生死事大，誰也替代不了，如果你們把大部分的時間用裡面一點，裡面在哪裡？（性）
如何用？（收束）
如何束？（讓它精、定）
如何精？如何定？（自己去悟）
如果悟錯了那更慘！那你們怎麼悟？（不得要領）
所以「不得其門而入，不見宗廟之美」哈！我老人家滿口是文章，但學問、文章都是騙人的，騙人歡喜而已。不過若能把歡喜心騙出來，那也不錯。
「理天」的事，有多好你們不知道，因為你們沒有親自去見過。你們老師把你們打開那一點，可惜沒人去悟。如何悟呢？常觀照此心，有智慧才有用。
你們夙世業力，把你們磨的透透，痛痛苦苦，磨到最極點的時候，煩惱才會變菩提。同樣地，磨到極點時，在此刻卻落在心上，則菩提見不到，那就白磨了。各人滋味各人知。大海中的魚，雖然海面上起海浪，又有日曬，它仍在水中自在生活。若我們沒討海，也不知魚在裡面自由生活。悟這一點了嗎？平靜的那一點你們沒常住，所以你看不到自己的光明。起心動念在那裡，分別也在那裡，煩惱痛苦也在那裡，以後回去也是回那裡而已。雖說以後有佛接引，只是接引到一個地方。好像進大學註了冊，但讀也要靠你自己的實力。師資是優良的，你的環境也是最好的，但若不用心也是白費。所以要常守那一點，不過不是那個中哦！守久了會變鬥雞眼，自己去悟吧！
仙翁我只能告訴你們，當知未來佛未下生之前要先為自己舖一條路，平坦的路。佛要說法時才不會錯過機緣。此時若不用功夫，到時候真的是當面錯過良機，後悔也來不及了。總之一句話，生死自己了！想想自己的心有沒有了掉，就知道自己能不能超生了死；想想自己有沒有率其性而皆中節，就知道自己能否回理天。所以要攝心，捏拿的準。捏拿不準，生死苦海無邊，就永輪迴不止。講道的人要悟道，若不能悟，講的都是文章道、文字道。
修道辦道多少年了？大家受一指點勿白點了。大家雖會說道理但仍還落在文字道上，都說有用心下功夫，但都在文字上打轉，雖然有進步，但還在心上打轉，所以仍不能見性。若不能明心，如何能見性？能明其心，自然能明他人之心。能明己心，眾生之心皆明。但用心訪心難免落在心上，所以分別妄想，一切仍在妄上面，仍是妄想。所以只要用心，但用心用在我的心和佛的心要如何才能一樣，調出那顆心一致就是了。調到什麼時候，自己去想。例如做數學題要自己去做，若老師告訴我們答案就不能進步。所以先自己去想，想不出時，佛再告訴你們。自己去體會、去悟吧！
「說空莫著空，若是落入空，
即著無記空，也是空空空。」
修道不要混混，你盡心去做，到時候一念都沒有，還有什麼可掃？真心時，性就被你看到了。否則見性要見到哪兒去？做人都三心二意而已，所以雜念都很多。有憂患、有恐懼、有好樂、有忿懥，使心不得其正。悟到最高點就是最圓融的時候，低心就見性，低心到極點就處處見己過，不見他人非，那時就是最圓融的時候，看看自己有無不得其正？有無憂患、好樂、恐懼、忿懥？回去想想這四個問題。想想自己心中的怨是如何生出來的？主人抓得緊，不要「心頭」抓不住。當你們喜歡一個人時，欣賞、愛的角度都抓得很好，但討厭一個人時，不管如何都會討厭，見了都煩。是否有不喜歡但無論如何還是得在一起的人？那個人叫死對頭、冤家路窄。我們人生在世就是要有這種冤家來磨我們，我們才能成就，所以要感謝、感恩、感激他。同樣地或許原來我們自己也是被人家所討厭的。所以我們人要嗨嗨，要心開闊，不要和人計較，人說有量就有福。這樣別人對我們討厭的地方就能化掉，愛與憎就沒了。為何我們會喜歡一個人？因為對自己有好處，可能這人常附和你，稱讚你，站在你這邊的。所以愛就是一種擁有，有「我」的存在。「愛不種就不生娑婆」所以說，有愛就有恨，有好就有壞。動了人心就是不好，因為有愛就有對待、有分別。有喜歡才有討厭，有討厭才有喜歡，這其實也都不對。所以愛與憎都不相干。別去管喜歡不喜歡，要從「那兒」－自性－管起。不能用你的心，你的意去管。你們平常就是沒把心用在自性內，只用在心及意上，當然落在愛與憎上。
說起來真是冤枉一輩子。因歸因，緣歸緣，那緣就好像浮雲一樣，他浮他自己的。說無因緣也不要把因緣掃的空空，掃的空空空，這樣又有空的因。
如何守？如何認「真」修定？若想做佛但不用心，以後會變散仙，要現在先調好，以後才不會麻煩。
全部都放下，你沒有放個乾淨，沒有完全發現自己的錯誤，那是剷不乾淨、那是沒智慧的。所以要剷到脾氣毛病都光。想想為何今天會有這個心，會做出這種行為？
不管你認為對或錯都要懺，因為你認為的對不見得都對，你認為的不對也不見得都不對，那你要如何做才懺的乾淨呢？用觀照。
佛祖為何在當下他的脾氣沒發出來？沒發出來的是未發之前沒發出來，而非「忍」著沒發出來。因為他能保持「那個」－未動念之前－。為何他有而我沒有「那個」？自己去想，一直去想。若遇到境，你就想一想，你的心愈空，愈空你就愈能納物，智慧就愈顯出來。那時佛光就朗朗照大千，那時就能如如不動。不是經典裡說的，也不是嘴說的如如不動。如果只是按照經典則會被葬身在經海裡。
一切法不離自性，一切心亦不離自性。應用無染，一切心到後來是最謙下，所以此時功即告成，因為謙下即是功。謙下生出的圓融智慧自然就從這裡面運用自如，人見就人愛，而不是見人就亂愛人。那時你說的每一句話就不會傷到別人，而是很圓融。 多用一點功夫，不要浪費修道的路途。但這一切還是萬法由心生，此道理勿掛嘴上，亦不要用在別人身上，而是要拿自己來比較，自己來想。一切都在你，千萬勿從外境去追尋，如此會失去真道。所以，今天跟你們說的心及意，要好好去觀察。觀察到一點就掃一點，最後你就像成熟的稻穗一樣，多飽滿啊！太肥沃了，它的稻穗就愈往下垂啊！那種感受是你內心的喜悅。內外法喜充滿，多麼柔軟，帶給眾生一種法喜的充滿。別人看你的眼神就有一種溫暖的眼神，就是一種智慧及慈悲的眼神。要不然就會常常存有疑惑，常看出眼中有不安、恐懼，眼中充滿無明，不知其所以然。而這種迷失是人生的悲哀，也是修道的悲哀。也冤枉在六道裡輪迴。 所以既然得道，這種德化眾生的菩薩道是一定要行的，在明心見性之前，行菩薩道來使自己找回自己的性，要用功夫，到自性進去才能接引眾生，否則以盲引眾盲。
到目前為止，沒有一個人悟道、入道。
自性自悟，佛是在當下成就的，但你必需把每一個佛串成每一個當下，成佛是不分時間及空間。但從來也沒有一個人敢說我就是能如何如何，當你在看別人時，若用這個心去看別人，那自己不能見如來，不是他人不能見如來啊！何必去看別人，何必去想別人，對不對？（問：要用什麼心來觀照。）。
每一佛來到娑婆有各人不同的因緣，他證道的法也不同，所以他不一定能證你的道。你若不到機緣你有這個心那就繼續想下去，繼續觀照下去。自己去找答案。佛佛都有道，法法都有道。當你處處都能清靜時，那個是不可言說的，佛來跟你種，怎麼種也種不起來。但若你有心讓佛來種，你反過來又多生出一個心。所以無為大法你千萬不要以色來見我，不要以音聲求我，也不要以音聲去求別人，亦不要以色來看別人，那樣都不能見如來。所以自性是自修自得，何需去管他人？別人若有好的道，你不妨去聽聽看，如此你也生出一個謙下的功德，這謙下的功德也能增長你一分見性的功夫。
「以凡夫之見，焉能見佛之智。」
你怎知別人不是佛？所以不可以自己之心來見他人。用這種蠡測的方法會使自己墬入生死的。此時當務之急已到末後要來修這一點了，不要再一直往外放。現在你要求祖師為你證道，那你是心往外求。每個人可能都是現在佛，但佛不落在言語，不落在外相上。你求自己就好，求別人做什麼？你若用心去排斥，那是你自己往下墬。所以若有這種心趕快掃掉。這也是觀照之一。如果能用心去排除，排一樣就去一樣，那你的陽光就可以見到。
道是無邊無量，無底深坑，但等你頓悟時，原來就在眼前而已。何必冤枉找老半天。但連現在摸都沒摸，那可就苦了。如果要見性，若不在心上用功夫，那根本就是不可能之事。
所以以往聖人都是察其心。察心察心，觀心觀心，為何我會煩惱？
為何起怨妒心？
起分別心？
起不安心？
起排斥心？
反過來為何佛能做到不起那些心？
自己慢慢想，再與別人參考，修道就是要這樣子來講道德說仁義，這樣來參考。希望你們把學道的時間多用在這上面來探討，勿僅落在人是人非上面。這樣對你們沒好處，懂嗎？一切盡是自己不對，自己的心若能降伏，即可安然自在。如果你覺得很難降伏，很困難，又覺得生很多分別心出來，那些就都是妄想。表示你都還未進入。
所以從今天開始，對這些心都要將它放下，沒放下不行。一切念都要將它懺悔，懺悔到盡淨靜，等懺悔到乾淨再說。希望大家勿冤枉生死輪迴，不要這樣無明無知。
老人家我跟你們點的是皮毛，要下的是功夫。
下的功夫要下的正，下的深，但千萬記住勿落入頑空，也不要著於兩邊。
昇起高慢的心要馬上降伏，否則對自己會有很大障礙，生死會很危險。每個人都一樣，知道嗎？
只要有一點覺得自己很滿時，就要趕快降伏，若不能，表示不知多久以前就染的，所以不能懺掉。不止六萬年生死輪迴，否則兩三下就清潔溜溜了。只看自己這一點懺不掉，就要知道是宿世的業力，而這些就要去受，去承受。要承受就要觀照，觀照就要忍辱。所以佛祖說六度波羅密從哪來？放下就是布施，再來忍辱，沒有忍辱無法支持。由忍辱生出來的這是一個力，有這個功夫你才有突破內心障礙的力量。這一切都要接受，若不接受，業力就不能消，但你忍辱不管是順或逆，法或非法，你往內去收。收時要去觀照，然後絕不使自己生出我慢的心。有沒有生出來自己最清楚，看你們的表情也會知道，所以假不了。
理氣象，你的氣什麼樣子，你的象就是什麼樣子，無法躲。所以修道不要太顧面子，不知道就不知道，修不好就說修不好，這樣才能進步，否則白修，何須浪費自己體力、金錢及精神、青春，何必呢？那倒不如盡情去享受。所以希望你們啊…..
唉！多言數窮，不如守中，多說總無益。
2010年11月18日 星期四
平心
合德壇 2001/10/03
活佛老師慈悲白話訓
1. 希望徒兒積極的修，努力的走，堅持的走，知道嗎？（知道）天下沒有過不了的火焰山，對不對？不要失去信心，要知道你們走的這條路，也是聖賢仙佛在走，對不對？前車可鑑，所以要更有信心，自我肯定，只要盡了心，盡了力，那就好了！曉得嗎（曉得）
2. 別再沮喪、消極、傷心，上天不會辜負有心人，曉得嗎（曉得）上天只希望大家好好把本份做好，責任完了，那就好了！別太在乎外在的環境，別太在乎你的成績，好不好？（好）只要盡心、踏實、平心的去修，那就好了！
3. 為師也不要求你們可以蓋一個大廟給為師住，為師只希望你們積極的走、踏實的走曉得嗎？（曉得）修道的路上表面上是很孤獨，可是別忘了它永遠會有一個忠實的陪伴著，那是誰呀？（老師）你再怎麼孤獨，還有一個更孤獨的為師陪著你呀！是不是啊？（是）
4. 沒有見到，並不代表它不存在，對不對？（對）只要你是真心的，你就會感受到為師就在身旁陪著你，為師從不放棄徒兒，不管徒兒如何，為師還是陪伴你走完這條路，為師絕對不會半途而廢？所以徒兒也要伴著為師繼續走完這條路，也不要讓孤獨的為師再一個人孤獨，好不好？（好）你孤獨，誰比得上為師孤獨，對不對？
5. 所以修道是不孤獨的，好不好？（好）修道路上是有很多人陪著你走，只要你心懷一顆至誠的心，那你一定走得成功，為師一定在你一旁為你加油，為師不能帶著你走，因為所有的經歷一定要你自己去完成，你這一次不完成，你下次還是要再來，知道嗎？
6. 徒兒今日受的苦，就是明日的成果。為師希望徒兒好，放心！為師一定幫忙你，不會讓你孤軍作戰的，曉得嗎？（曉得）為師在一旁不斷的鼓勵你，只要你需要為師，為師就來，好不好？（好）為師從來沒有放棄過誰，徒兒也不要輕易的放棄為師，好不好？（好）大家手牽手、肩並肩的走，走完這條路，好不好？（好）希望大家都可一起完成這個任務，好不好？（好）完成了以後，我們再相聚首，好不好？（好）徒兒，再見啦！
2010年11月10日 星期三
平心
合德壇 2003/1/10
活佛老師慈悲白話訓
1. 衣服穿反了，可不可以穿啊？也是可以嗎！對不對？只是你們看起來怪而已呀！（藝術家的眼光）現在說話要有技巧呀！看東西是藝術家的東西，是不是呀？好看的東西就是很漂亮，對不對呀？美的定義是什麼？（真、善、美）
2. 只要是自然，發自內心，那就是美，不只是外表的美，不只是衣服的美，只要你發自真誠去對待別人，你就是美，曉得嗎？一樣東西用得適當，它就是美。就像杯子，不管它美不美，只要可以裝水不會漏，它就是美，對不對？
3. 這個扇子，可以扇到風，有風出來就是美。衣服有兩個洞，這裡再多一洞，它可以穿得下，它就是美，對不對？不是要穿鑲上金邊、銀邊、紅邊、什麼邊才美，曉得嗎？做人不是有了金銀財寶掛在身上就是美，做人最主要是要真，發自內心一顆真誠的心，那個人就是美。
4. 你怎麼坐在後面，你是來做什麼的？（操持）那怎麼不開口？（口才笨拙）口才笨拙不敢操持，還寫上名字？（學習）何為學習？（不懂）就是把笨的變成什麼？（變成聰明）嬰兒出生會不會講話，不會呀，也是慢慢的學，對不對？（對）
5. 嬰兒一直學，到最後長到這麼大了，才會講話，他不是一出生就會講話，對不對？（對）你一直說笨，不敢講不敢講，結果就會越來越笨，嬰兒說我不講話，我笨，到長大他還是一句話也不會講。你沒有講怎麼知道你的潛能有多少呀！
6. 你的潛力在那裡？沒有去做，你怎麼知道你的潛力原來是如此的大，對不對？（對）每個人都有他的作用，不要小看自己，各方面的才華你沒有去發掘出來，所以機會給了你就要好好的去發掘，講錯沒有關係再講過，只要不要太離譜。
7. 離譜，何謂離譜？偏離了正道，就叫離譜，踰越了規矩就叫離譜！這樣子，就真正是不能，所以不是你笨，不是你沒有才華，是你自己不懂得拿捏，才會講出離譜的話，對不對？
8. 一個人即使很笨，但是只要講出來，每句都踏實，那就好了！一個人很聰明呀，講出來的話都是輕薄的，也不叫口齒伶俐呀！曉不曉得？你看你還沒有講，大家就給你掌聲，有了掌聲，就要表現表現呀！
9. 這樣才像修道郎，對不對？（對）那你們像不像修道郎？（像）光看表面，就知道是不是修道郎嗎？（不是）看這把扇子，不像扇子就不是扇子嗎？（不是）只要它能扇出風，就說它是扇子，擁有扇子的功能，它就叫扇子。只要一個人，努力做佛事，你就是修道郎！
10. 做一個修道郎，最基本要有什麼呀？要修自己，除了修自己，還要怎麼樣？（救渡眾生）要有志向，要有目標，你們的志向是什麼？（乾道班長出來講出他的志向－希望多賺一點錢）那是你以往的志向，凡人的志向！那你以後呢？
11. 我們修道郎參與修道辦道的行列，志向要立的遠大。你說你要賺錢，你賺錢來做什麼？（養家）那你有沒有養家？（有）那你養得好不好啊？（還可以）那以後要做什麼？（操持：聖賢菩薩）所以，你缺欠的就是以後，要想以後哦！好不好？（好）
12. 人間的屋子可不可以蓋的金碧輝煌？但是蓋了之後就怕被人偷，怕人搶，對不對？（對）沒有保安系統，對不對？可是你天上蓋的金碧輝煌，住得安心，不怕別人偷。所以會住得安心，住得快樂。
13. 世間的錢賺多了，未必是件好事啊！要賺就要賺安心的錢，要蓋就蓋一個更好的屋子啊！所以天上的屋子才住得心安理得。志向要立得大，不要只限於在這個有形的，要立一個志向在無形的當中。無形的志向，才是最遠大的！曉不曉得啊？（曉得）
14. 修道郎有了志向，那還要怎麼樣？有了志向，還要去做，要做得有信心。如果你沒有信心，你半途就走人了！要有信心，自強不息。有了志向，只是在心中想是不可以的！就像你們整天想錢，但是沒有努力去賺錢，錢也賺不到，對不對？
15. 修道修心。修道光憑講著在修道，可是什麼都沒做，那是不行的，修道就是要修我們這顆心，讓這顆心不執著，不迷惘，讓這顆心有了主宰，有了自主，那才可以真真切切的在實行你的志向，那才是最要緊的，最根本的。
16. 不要執著於你來自何方，你現在要做什麼，不要執著於你的身份，把自己局限於一個狹窄的地方。你要清楚你是誰，丟掉你的假相去達到一個廣闊的天空，可以自由自在地飛翔。
17. 我們要有一個寬宏的心量，不要把你的心只局限在某個地方，那種執著是很痛苦的，解開它，讓你的愛發出光輝照亮四方，你的光輝照亮四方，那四方都有你了，那才是最高尚的，曉得嗎？
18. 把心放開，不是叫你把心散亂出去，曉得嗎？(曉得)讓你的心更有自主，找到主宰，知道本份於那裡，責任在那裡，然後把它行出來，曉得嗎？(曉得)所以，修道就修你的這一顆心，曉得嗎？
19. 不要隨著你的意念去主宰自己，讓自己沒了主意，沒了自己。讓你的心可以清靜，不起這麼多妄念，做任何事情就會專一。所以，要怎樣才能有專一的心呢？就是不要三心兩意，對不對？也不要有懷疑妄想。
20. 我們修道要有智慧，智慧讓我們能夠平息掉愚痴，有了智慧去辦道，也會有一顆光明的心，會坦坦蕩蕩，對不對？修道辛不辛苦啊？沒有辛苦，那來甘甜啊？沒有經過一番寒徹骨，那來梅花撲鼻香，對不對？古聖先賢仙佛有沒有經歷過，也有啊！你沒有經歷過，你怎麼可以得到成果。
21. 如果修道都是平順的話，如果修道可修到富貴的話，每個人都要修道，那個叫修道嗎？那個叫正道嗎？現在百花齊放(註:萬教齊發)，修富貴道也有，修平安道也有，那你自己要會去分辨，那一個是你真正要修的道。
22. 如果只是享受，那怎麼成為一個領天命弟子、英雄啊！英雄美名留下，難道沒有經歷過一番勞苦；聖賢仙佛美名留下，難道就沒有經歷過一些考驗嗎？前賢可以走到現在，難道沒有經歷過一些痛苦嗎？
23. 為師撥轉了，以後還是會來，因為這個是本身因緣具足所帶來的，如果貪享受，為師不來了，是不是啊？如果你們的老前人、前人貪享受，我也不會來了，對不對？雖然為師有跟他們撥轉了，他們還是要承受啊。
24. 一切東西來來去去就是那幾種而已啊，你轉過來，不就好了嗎？熬得過，不就好了嗎？沒有經歷過這個，你還是停留在那個階段，你能提昇嗎？只要可以闖得過就好了，這也是在培養你的智慧，教你要如何去面對呀！
25. 如果沒有去面對，那來的成果啊！如果沒有面對，你還是愚愚昧昧的，你會開悟嗎？你會有堅強的心嗎？沒有！為師說過了，上天不負有心人，只要你有心，堅持走下去，一定有你的成果。
26. 每個地方，世界各地都是這麼好辦嗎？難道沒有一道險阻、考驗嗎？不可能嘛！可是，為什麼人家可以堅持，你看那一個地方，有沒有都辦不出東西來的？沒有啊！還是有成果啊！只是你對你自己的要求是不是太高了。
27. 要求自己盡心就好，你盡心了，你不愧於天地，不愧於仙佛神聖，那就夠了！仙佛什麼都不求，上天也不求要多大的白陽廟，上天求的是「盡心」就好！
28. 你看自古聖賢仙佛那一個有大廟？那一個有輝煌的享受？是不是每一個都受苦受累？可是真正成仙成佛的才是衪們啊？所以，不要有委屈，放開心胸，你就與天地同在，與仙佛同在。看看前面的人，再想想自己，好不好？
29. 現在你正走著聖賢仙佛的路，何樂而不為啊？應該高興啊！因為你跟古人走的路是一樣的！你沒有脫軌，應該自幸呀！曉不曉得？因為那是無上的幸福！如果脫離佛道，你不是幸福的。所以你才想要你的未來是怎麼樣啊？（將來要怎麼去辦）怎麼辦當然靠你們自己去看啦！如果仙佛每一一點明的話，那怎麼可以？
30. 提昇自己心境，智慧，以後才能面對一切！如果樣樣都要仙佛指點，那你是靠你自己嗎？那你自己沒有真正的提昇到啊！知道嗎？如果只是求仙佛指點，難道任何地方，有一個地方指點你去，你就去嗎？那不是靠自己的力量，知道嗎？
31. 修道要靠自己，好不好？仙佛是慈悲的，一定會暗中幫助你，為師說過徒有三分心，師助七分力，冥冥中你怎麼知道呢？看不到並不代表沒有，如果真的沒有，那你今天可以在這裡開法會嗎？如果沒有助力，今天可以有這麼多人來幫忙嗎？
32. 班員多不多，那是他們的根基呀！你只要盡心就好，為師也不要求說你們要多少人為師才來呀！只要你盡心盡力的去渡化眾生，成全他們，讓他們有所啟悟就好了！不要看班大班小，不管人多不多，你們都要盡心盡力去辦，曉得嗎？
33. 要不負天地，你們就頂天立地，曉得嗎？知道怎麼去修那顆心了，對不對？（對）穩穩紮實的去修，把這顆心修得完美，知道嗎？（知道）這樣子才能找回你自己，要找回你自己，就是要下功夫，曉不曉得啊？（曉得）
2010年11月3日 星期三
六十六條經典禪語
1. 人之所以痛苦，在於追求錯誤的東西。
2. 如果你不給自己煩惱，別人也永遠不可能給你煩惱。因為你自己的內心，你放不下。
3. 你永遠要感謝給你逆境的眾生。
4. 你永遠要寬恕眾生，不論他有多壞，甚至他傷害過你，你一定要放下，才能得到真正的快樂。
5. 當你快樂時，你要想這快樂不是永恆的。當你痛苦時，你要想這痛苦也不是永恆的。
6. 今日的執著，會造成明日的後悔。
7. 你可以擁有愛，但不要執著，因為分離是必然的。
8. 不要浪費你的生命在你一定會後悔的地方上。
9. 你什麼時候放下，什麼時候就沒有煩惱。
10. 每一種創傷，都是一種成熟。
11. 狂妄的人有救，自卑的人沒有救，認識自己，降伏自己，改變自己，才能改變別人。
12. 你不要一直不滿人家，你應該一直檢討自己才對。不滿人家，是苦了你自己。
13. 一個人如果不能從內心去原諒別人，那他就永遠不會心安理得。
14. 心中裝滿著自己的看法與想法的人，永遠聽不見別人的心聲。
15. 毀滅人只要一句話，培植一個人卻要千句話，請你多口下留情。
16. 根本不必回頭去看咒罵你的人是誰？如果有一條瘋狗咬你一口，難道你也要趴下去反咬他一口嗎？
17. 永遠不要浪費你的一分一秒，去想任何你不喜歡的人。
18. 請你用慈悲心和溫和的態度，把你的不滿與委屈說出來，別人就容易接受。
19. 同樣的瓶子，你為什麼要裝毒藥呢？同樣的心裏，你為什麼要充滿著煩惱呢？
20. 得不到的東西，我們會一直以為他是美好的，那是因為你對他瞭解太少，沒有時間與他相處在一起。當有一天，你深入瞭解後，你會發現原不是你想像中的那麼美好。
21. 活著一天，就是有福氣，就該珍惜。當我哭泣我沒有鞋子穿的時候，我發現有人卻沒有腳。
22. 多一分心力去注意別人，就少一分心力反省自己，你懂嗎？
23. 憎恨別人對自己是一種很大的損失。
24. 每一個人都擁有生命，但並非每個人都懂得生命，乃至於珍惜生命。不瞭解生命的人，生命對他來說，是一種懲罰。
25. 情執是苦惱的原因，放下情執，你才能得到自在。
26. 不要太肯定自己的看法，這樣子比較少後悔。
27. 當你對自己誠實的時候，世界上沒有人能夠欺騙得了你。
28. 用傷害別人的手段來掩飾自己缺點的人，是可恥的。
29. 默默的關懷與祝福別人，那是一種無形的佈施。
30. 不要刻意去猜測他人的想法，如果你沒有智慧與經驗的正確判斷，通常都會有錯誤的。
31. 要瞭解一個人，只需要看他的出發點與目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。
32. 人生的真理，只是藏在平淡無味之中。
33. 不洗澡的人，硬擦香水是不會香的。名聲與尊貴，是來自於真才實學的。有德自然香。
34. 時間總會過去的，讓時間流走你的煩惱吧！
35. 你硬要把單純的事情看得很嚴重，那樣子你會很痛苦。
36. 永遠扭曲別人善意的人，無藥可救。
37. 說一句謊話，要編造十句謊話來彌補，何苦呢？
38. 白白的過一天，無所事事，就像犯了竊盜罪一樣 。
39. 廣結眾緣，就是不要去傷害任何一個人。
40. 沉默是譭謗最好的答覆。
41. 對人恭敬，就是在莊嚴你自己。
42. 擁有一顆無私的愛心，便擁有了一切。
43. 來是偶然的，走是必然的。所以你必須，隨緣不變，不變隨緣。
44. 慈悲是你最好的武器。
45. 只要面對現實，你才能超越現實。
46. 良心是每一個人最公正的審判官，你騙得了別人，卻永遠騙不了你自己的良心。
47. 不懂得自愛的人，是沒有能力去愛別人的。
48. 有時候我們要冷靜問問自已，我們在追求什麼？我們活著為了什麼？
49. 不要因為小小的爭執，遠離了你至親的好友，也不要因為小小的怨恨，忘記了別人的大恩。
50. 感謝上蒼我所擁有的，感謝上蒼我所沒有的。
51. 凡是能站在別人的角度為他人著想，這個就是慈悲。
52. 說話不要有攻擊性，不要有殺傷力，不誇已能，不揚人惡，自然能化敵為友。
53. 誠實的面對你內心的矛盾和污點，不要欺騙你自己。
54. 因果不曾虧欠過我們什麼，所以請不要抱怨。
55. 大多數的人一輩子隻做了三件事；自欺、欺人、被人欺。
56. 心是最大的騙子，別人能騙你一時，而它卻會騙你一輩子。
57. 只要自覺心安，東西南北都好。如有一人未度，切莫自己逃了。
58. 當你手中抓住一件東西不放時，你只能擁有這件東西，如果你肯放手，你就有機會選擇別的。人的心若死執自己的觀念，不肯放下，那麼他的智慧也只能達到某種程度而已。
59. 如果你能夠平平安安的渡過一天，那就是一種福氣了。多少人在今天已經見不到明天的太陽，多少人在今天已經成了殘廢，多少人在今天已經失去了自由，多少人在今天已經家破人亡。
60. 你有你的生命觀，我有我的生命觀，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就認命。
61. 你希望掌握永恆，那你必須控制現在。
62. 惡口永遠不要出自於我們的口中，不管他有多壞，有多惡。你愈罵他，你的心就被污染了，你要想，他就是你的善知識。
63. 別人可以違背因果，別人可以害我們，打我們，譭謗我們。可是我們不能因此而憎恨別人，為什麼？我們一定要保有一顆完整的本性和一顆清淨的心。
64. 如果一個人沒有苦難的感受，就不容易對他人給予同情。你要學救苦救難的精神，就得先受苦受難。
65. 世界原本就不是屬於你，因此你用不著拋棄，要拋棄的是一切的執著。萬物皆為我所用，但非我所屬。
66. 雖然我們不能改變週遭的世界，我們就只好改變自己，用慈悲心和智慧心來面對這一切。
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