活佛師尊慈悲
修道最怕什麼?自以為自己很行﹐很有能力!
對於那些反應慢、學習差、糊塗的人﹐就在一旁冷笑﹐看他們的笑話﹐看他們出糗﹐一點同理心也沒有。
有一句話說:「有才無德、易招魔。」
孔夫子也說:「如有周公之才之美﹐使驕且吝，其餘不足觀也已。」意思是說:一個人有像周公那樣好的才能﹐但是﹐假使他犯了「恃才傲物」﹑「心量狹窄﹑自私自利」﹑的雙重毛病﹐即使他還有其他的能力才華﹐也不值得一看啊！為什麼？因為在「根本上」﹐就已經缺德了！
徒兒﹐你們個個都是護道先鋒。
培【德業】是我們修道人的第二生命﹐更是一輩子所必須該做的功課。
德若不培﹐難顯道尊﹔德若不培﹐難擔大任
德若不培，難轉命運；德若不培﹐難改氣質
德若不培﹐難轉法輪﹔德若不培﹐難登聖域
德若不培﹐難回理庭﹔德若不培﹐隨業沉輪
上自點傳師﹐下自一般道親
凡是要修道的人
都要時刻培德涵育每一個當下「身﹑口﹑意」的清明,
這重不重要？遇到了事情﹐我們的「奇摩子（台語）」就會不好﹐所以說﹐這樣能清明嗎？道在哪裡？日常生活當中，處處是道場，是不是這樣？既然如此…
為什麼﹐一句話就可以讓我們難過沮喪﹑火冒三丈？
為什麼﹐一件事情就可以讓我們斷信生疑﹑怨恨惱怒？
為什麼﹐一個念頭就可以讓我們是非顛倒﹑固執不通？
這就是因為徒兒修道﹐老是為自己找一大堆藉口﹐不能下很大的決心找出自己的過錯。
為師一來就問徒兒﹕我們為什麼要聽課？聽課﹐是要找出自己的問題﹐這就是「反省」。
「細節」反省﹐容不容易？（不容易）
我們承認過錯的當中﹐心就會愈清。
就是我們都不承認啊！心越清﹐就能夠找出自己更多的問題。
但是人往往都是怎樣啊？一口咬定﹕
「都是別人的錯！」「都是別人的問題」「都是別人的不負責任」「都是別人的不小心」「都是別人的沒修養」「都是別人的太雞婆！」~~~完全跟自己絕緣﹑沒有關係。有了這樣的想法﹐就是起了一種「嗔心」：
我今天會落到這個地步﹐「都是前賢害的！」「都是道場害的！」不檢視自己，一昧的批評、沮喪，這也是一種「驕慢﹑愚昧」啊！
徒兒﹐我們還不反省自己﹐還在怪罪別人﹐
要修到什麼時候﹐才能回去呀！
為師問
「修道的功夫」是什麼—「反省」﹐而「反省的基礎」就是「不要騙自己」。
你們是不是常常在騙自己呀！
就算有—再高的地位
再好的能力
再多的經驗—這些都不是重點！
重點是什麼？我們的「智慧」是否能夠發露出來？
遇到了事情﹐第一時間出來應的﹐是「智慧」﹐不是情緒﹑面子。是「智慧」、「道心」用事﹐就不會繼續從「業」上去走。
徒兒都知道﹐咱們修道是希望能夠為自己多了一些冤業﹐但是﹐反觀自己的「身﹑口﹑意」是否能夠真正的為我們消冤解孽？多行功立德、廣結善緣﹐能夠減少惡業發生的頻率﹐但是徒兒﹐我們真的在【行功立德】還是在【行攻利得】？
如果我們修道總是…
專攻人家的弱點﹑缺點
專攻一些是非八卦
專攻感應、術流動靜
要不﹐就是只做表面
希望得到前賢的認同
得到前賢的重視
得到人家的讚美
得到人家的掌聲
得到重要的職務
得到人家的肯定…
修道的目標方向錯了
那為師也毫不諱言的說：
在道場一輩子
卻是「苦守無成」
這是我們大家要戒慎恐懼的
