老師的話

哪一位已成就的聖賢菩薩，是經常去預設修行的立場與過程的？

他們只有一個絕對的目標，一路從泥濘難行的心志考驗中，

步步學習面對任何境地，由外境的磨煉到內在修持的圓熟，

由凡入聖至聖德浩然，所以才能到達最純然的至善境界。

坐著等 vs.做著等

活佛老師慈悲

◎ 因為我們所講的話都是「無形」的東西，不像說這是佛桌，告訴你，你就知道，因為你看得到，你知道這個叫佛桌。以前你不知道什麼叫佛燈，現在把這佛燈拿來，放上去再告訴你，這是兩儀燈，上面就是母燈，你就知道啦，對不對？這是「有形象」的東西給你們看，但是，沒有形象的東西要怎樣讓你們去接受呢？這就困難了，所以呢，必須要你開了法會之後，你的心有打開了，然後呢，回到你的佛堂接受佛堂前面的前賢，點傳師也好，講師也好，給予你們的教化。再來參加正規班，慢慢受到這個道的薰陶，心中才會有道的存在，所表現出來的才會知道自己應該去做什麼事，不是永遠讓人家帶著你，而會變成你們主動去做，瞭解嗎？所以，這是由被動換作主動的。

◎ 今天你主動，你會了解到一件事，為什麼仙佛每次臨壇都說：「天時緊急」，要你們把握機會、珍惜環境，好好的趕快行功了愿，這句話你們現在聽到，有沒有什麼感受？天時緊急？奇怪了，還好嘛！也沒有什麼戰爭，天時什麼時候緊急啊？你們唯一所受到的感受是你們的「業障」，當你們的「業障因果」使你的身體產生不舒服的時候，你才會感受到我不趕快來做善事，不趕快來行功，不趕快來接近佛堂行功了愿，可能不行了，要趕快來求仙佛幫我渡過這個難關，這個時候你才感受到。「天時」是全世界的事情啊！它沒有發生在你的周圍不要以為沒有，等到發生在你的周圍，全世界彌漫的時候，要來改變『它』是非常困難的。

◎ 改變一個人很簡單嗎？（不簡單）改變你自己卻是很簡單，只要你自己願意去改變的話，下定決心就能改變你自己。所以人家說做好人很困難，但是你要做壞事很容易，只要我心一橫，什麼壞事都可以去做，甚至殺人放火都做得出來。因為他的心己經沒心肝了，橫掉了嘛！他的心一橫就把它丟掉了，但是，做善事很困難，為什麼？你會認為能力有限，你會斤斤計較啊！甚至於會說我今天捨出這樣子，我又能夠得到什麼？但是你往往沒想到，今天你一分耕耘，就得到一分的收獲，老天往往是在最重要的時候，最困難的時候，自動分配你以往所做的行功，所以你了了多少愿，自己改造自己多少？而補救你自己多少都靠你自己。

◎ 所以人是要「做」著等，不是「坐」著等！往往你有機會，要把握機會，把握做善事的機會，把握做好人的機會，把握渡人的機會，當然你要去渡這個人，也要先了解我為什麼要去渡他，那就是因為你了解到『道』的存在與寶貴，你才會去渡人對不對？如果你不了解的話怎麼去渡人呢？又怎麼會想到去救他呢？也怎會想去當引保師對不對！當引保師往往是你感受到道的寶貴、難得，六萬年來輪迴這麼久，才這麼一次的大開普渡，可以使人超生了死，真正可以回家的一條路啊！體悟到拜明師天命的可貴，要是你感受不到這些，你就不會想積極渡人，你會覺得沒什麼嘛！

◎ 反正我求道了、平安無事，有事還能來佛堂求求仙佛慈悲過過關，這只是平常而已，修道辦道不能臨時抱佛腳，從求道、修道、辦道在於救你們自己的命，改造命運、創造未來的美好。再進一步不是只有改造你自己而已，所謂大開普渡是全世界的事情，不只在你們這個地方，有緣的原佛子散佈全世界，只要你求了道上了法船，願意出一份力量去推動，你就有這一個名份，將來能夠道成天上名留人間。這是救你們的命，而不是等到事情發生了，你才要來追求、想辦法，那個時候已經來不及。

活佛師尊慈悲囑語

活佛師尊慈悲囑語：錄自歷年率性進修班仙佛慈悲囑語

◎為師傳你真玄關，是告訴你佛在那裡，佛要自己進去裡面找，光是在外面徘徊找不到自己，越走越徬徨。

◎今天老師來無非是催你們趕快行、趕快做，否則沒有機會

  了，懂不懂？不管大還是小，但願你們了解自己才不受

  騙，還是自己最可靠，靠別人，別人也會倒，但是你靠自

  己，自己的理念正確就倒不了，所以一切在自己。

◎一切法，一切相，只為安自己的心性所設的，並非讓你覺得這就是根本之法，什麼是
真，什麼是假，這即可分明，可分辨，要進入人們的世界，首先要謙下，對別人謙下之外還要對自己謙下，怎樣謙下？即不生狂妄、驕寵之心，在成功與失敗當中都以平等心處之。若成功就沾沾自喜，走的路就不謹慎就容易變成失敗，所以一切要能夠居安而思危，不要以為現況處得很好無憂無患，其實這才是真正憂患。成功勿自喜，失敗亦不妄自菲薄，成功失敗只是一念之間，只要每日常保此心，不管成功與否都波及不到你。

◎身為家庭中的成員，要用誠懇的心對待家人，誠懇就是道，對於每一個人都要如此。夫婦之間如何誠懇？要互相體諒；而父子之間，父親該嚴的時候，就要嚴；應當慈悲的時候，要慈言相勸，如此才不會有如生活在戰場上，如處在地獄般，所以該嚴格時要依理相勸，給他真正的理路，而慈的時候要打開他心中的結，一以貫之，從人倫家庭進而道場，再進而社會，一直到各個地方。所以呢？修天道要從人道做起。

◎一切理、一切法、一切相都是在了解自己的心，你要了解自己的心，才能進而了解別人的心。不然連自己都摸不著，要如何了解別人、成全別人？所以要從自己根本入手。

◎現在修道已經太晚了，以前的聖賢仙佛，我們都看不到，現在時勢變了，你想要看到傳統的修道人，也不在了。你們要體會天時已緊急，不是為師哄騙你們，一個時勢在推動一股氣，如果一個地方，人們有怨氣，大家都貪心不足，這股邪氣，一旦沸騰，降災降劫，連好人也照樣收殺，所以你們要真正修道，才是根本，才能躲過劫難。

◎為善最樂，為師希望每個徒兒都能夠體悟到人生真正的意

  義在哪裏。人生意義不在於你去追求高深的學問，去賺取

  多少金錢。記得！有形有象，終究會毀滅，唯有真正把你

  的內心靜下來，迴光返照，找到自己的良能，讓佛心照進

  自己的觀自在，當下才會更開悟，而開啟你的智慧明路。

◎來到紅塵這麼久，就算你急著回去，也得把使命責任給了完，才能夠回去。天人合一，是白陽普渡收圓的殊勝，其實法會就是由神、由仙佛直接來對人講，神道設教，釋迦牟尼佛在世傳法的時候也是這樣的。

◎咱們師徒一別這麼多年，或許徒兒們早就忘記為師是誰，為師或許就像天邊的一顆星，從你身旁閃過，徒兒們也不會察覺。或許徒兒對為師已經非常模糊，但是為師愛徒的心永遠永遠不更改！縱然是徒兒忘了我是誰，縱然是徒兒拋棄了這一切，但是為師內心裏頭永遠都有徒兒啊！為了徒兒，為師不怕千里迢迢的來，為師愛徒的心勝過一切，雖然南屏山上獨自徘徊，雖然徒兒們還是依然的無知、懵懂，可是為師會用心，會細心的灌溉你，希望你心裏頭那株道苗能夠滋長起來。

◎徒兒啊！別再盲目，別再為了你的生活而去追求名利無止

  息，學學為師，學學博愛的精神，學習大愛，澤被蒼生。

◎徒兒啊！修道修心，辦道盡心，不要再讓自己沉迷苦海，回頭是岸，為師希望每一個徒兒，都能夠成長茁壯，不要停留腳步，為師希望每一個徒兒更勇敢更堅強，遇到困難不怕困難，遇到危險不怕危險，為的就是要把眾生救起來，不為別的，沒有別的想法，只是一顆向道的心罷了。只是為了眾生而已，自己身體照顧好，凡情瑣事不要去煩惱，煩惱了只會自找困擾，修好自己，堅定信心，勇敢的跨出去，勇敢走出去，不要怕。徒兒啊！不要讓為師操心，今日見面，何時再見啊？這世不修，何時修？今世不回，何時回？見徒兒是多麼不容易啊！徒兒啊！為師叮嚀再叮嚀，希望你們真的要認理實修，不要看人情，認理實修才會走得遠，走得久，把握住自己的機會，好好行功立德，當我們不能再見面的時候，希望你們還能時時想著為師，希望你們還是繼續的修，希望你們還是要辦道，還是要報答天恩師德。

◎求道後每個人的心都有光芒，想要讓這個光芒更大，就要看你今天與以後的作為了。修道辦道不是為別人，而是為自己，也許今天你沒辦法真正體會到「道」的尊貴，但是希望徒兒們以後能常接近前賢，接近佛堂，自然而然你就能夠體會。辦事人員就是因為知道天時已晚、人心不古，所以才把自己的一生奉獻出來。

◎好好安頓自己的心，記得與師有約，約在理天相見，希望徒兒們謹記咱們師徒這份緣，時間沒有辦法沖淡師徒的緣份，不管經過幾萬年，咱們的約定依然存在，永遠不會改變，縱使歷經海枯石爛，滄海桑田，師徒的緣份、情份依然存在，不會因為天地的變更而斷了我們師徒的情緣。

八風不動

家庭因緣要圓滿~活佛師尊慈悲訓勉

夫妻、眷屬之間，今生今世與你是有一段緣，你要懂得去圓這個緣。要如何來圓緣呢 ? 不是去逃避。你母親生你一個兒子，但你一天到晚在成全別人，把家裡、母親、事業當作是一種牽纏，你去成全別人，要別人放下牽纏，那請問你，你的牽纏誰來成全？你是不是常把家裡面這些當做包袱 ? 是不是把父母親、兒子當作包袱 ? 你要別人放下，卻要跟父母堅決對立嗎 ? 是不是要這樣子 ? 你要人家放下那層牽纏，要去行菩薩道，請問你，你自己的緣圓了沒？

所以，我們修道要有一個正確的觀念，你們在座的不要出了問題就去問講師，講師再去請教點傳師，那他們從哪裡找答案？回去翻書嗎？還是自己想？你們為什麼不自己去找答案呢？他們立場跟你不一樣啊 ! 點傳師是清淨的，他們也希望你們清淨，不要結婚最好，可是你跟父母親這段緣，你跟另外一個家庭這段緣要怎樣去圓呢？ 所以一切的婚姻要隨其因緣。

此外，你們任何人不要去讚歎人家的婚姻，不要說結婚多好多好，去引導別人結婚；但是人家有一段緣，你也不要去反對。一切的婚姻要隨人家的因緣讓它自然去發展，懂嗎？這樣才不會違背倫常。因為他的立場跟你們不一樣，你只能疏導他，不可以讓他壓抑著，你只可以在旁慢慢去疏導，因為每個人的環境、生活背景都不一樣。

為師剛剛講過了，你在家是獨生子，你要成菩薩，天天在行功立德，那我請問你：你媽媽要不要成菩薩啊？你把她丟在家裡面，讓她天天在家生病，她可以下地獄，而你上西天去，你這個菩薩做得安穩嗎？很多事情想起來很矛盾，但是你要用真智慧去想，你這樣做就是一個自私的行為，你把她丟在家裡，甚至當做一種牽纏，你去成全外面的眾生，自己的家裡都沒有辦法成全，你哪有辦法成全外面的眾生？

所以這個根本要顧，本立才能道生啊！根本你要先穩固了，你有一個家庭，就要好好經營，夫妻之間、父子之間，要好好的去經營、去圓；而還沒有結婚的，要不要成家是你們自己的事，但是一旦你想成家，你要有辦法有能力先經營自己的家，再去經營另一個家。

你們要斟酌自己的環境，你的道業要顧，家業也要顧，所謂拋家捨業是拋哪個家、捨哪個業？是不是該拋掉家與家這種隔閡的觀念？我家你家要老吾老以及人之老、幼吾幼以及人之幼，拋掉這種「你家、我家」的分別觀念，而不是要你把家裡全部捨光光。

所以，一個修行人要有這種擔當，去承擔對方的家庭。你帶著另一半一齊修行，他的家你也有勇氣去承擔、去成全，到了那種我不入地獄誰入地獄的精神，那不是很偉大嗎？尤其是坤道，你們吃素的是不是怕嫁到一個對方家裡沒吃素的？是不是在那邊徘徊不進啊？唉！這就是問題啦！

所以你要想，你今天跟對方有一段緣，那就必須要認命，對方的九玄七祖也靠你去成全，你要慢慢發揮耐心，相信有一天他們會站在你這邊，跟你一起吃素，這樣子你抱著我不入地獄誰入地獄的精神，不是很偉大嗎？你結了婚就不去切肉，不煮給人家吃，那麼你這個媳婦道行在哪裡啊？除非你全部都不去沾，但是你心裡又有那種罣礙，又有情慾斬不斷，是不是？

你們修行，必須要自己有一點智慧。將來要怎樣繼續走修行路，繼續經營美滿的家庭，修行就是在開創美滿的家庭，而絕不是說今天讓你們把這個緣斷掉，導致以後的一段孽緣。你今生這一段緣沒有圓，來世會再碰到一段孽緣，因為你這一世沒有去圓滿呀！懂嗎？所以呢，每一個人通通一樣。

一顆純潔的心

老師慈悲

為師希望徒兒們擁有一顆純潔的心，不要多心不要猜心，
老是想著別人怎樣又怎樣，那很累，也很辛苦！
很多時候，他人無心自己有意，因這有意、自尋煩惱，自找苦吃！
那會快樂嗎？對自己的心靈是一種污染！
⋯⋯徒兒們該做的就去做，不該想的就不要再想了，好嗎？

別過不去

(1)別和小人過不去,因為他本來就過不去

(2)別和社會過不去,因為你會過不去

(3)別和自己過不去,因為一切會過去

(4)別和往事過不去,因為它已經過去

(5)別和現實過不去,因為你還要過下去

(6)別和親人過不去,因為他們會不讓你過去

(7)別和女人過不去,因為她會讓你通通過不去

防微杜漸

西元二○一○年十一月十四日 

紐約市立大學皇后學院Kupferberg藝術表演中心

白水聖帝慈悲囑語

為善者心逸日休，作偽者心勞日拙。

若挾智術以用世，藉權位以害人，

作道德以欺世，菑必疾乎身。

君子出處不違道，行乎忠恕，法乎中庸，

自可言出而成天下法，行出而為天下則；

然言行難合圭臬者，

治心不深，修己不嚴也。

縱情任慾不知離，驕妄無度不斂己，

輕小事而寖成江河，輕小物而毒害其身，

殊不知爝火雖微亦可燎原，

以致患常生於肆忽，

而禍常起於細微。

故治心當用無窮盡功夫，

戒慎恐懼於分秒，

迴光反省於當下；

即刻改過嚴律己，

效顏一善拳服膺，

不遷怒亦不貳過。

苟能如此，則德培何難？

功建日益，

而從小善中養足大善，

自能充實盛德矣！

此為「防微杜漸」之座右銘。