活佛師尊慈訓:
對自己所說的話負責
◎當講師的要台上台下都一樣，那就是言行合一！不當講師的，也一樣 要修辦道，一樣要從修身養性開始。
◎你們立愿想代天宣化，就要有一顆天心、濟世救人之心，時時警惕自己，話不可亂說，天時也不可亂猜測，還有講出來的話要盡量圓融。
◎講課的人對自己所講的道理要正確， 而真正成功的講師，是一個能全心全意掏出自心，把道氣表現出來的人，這樣的道理最吸引人了。講課者如此，翻譯者也是。
謙卑是最好的言語
◎你這顆心是要存著效法聖賢的心，存著普渡眾生的心，存著謙卑的心，存著慈悲的心。身為講師的，如果不知道謙卑的道理，以為在道場所得到的一切成就，是理所當然的、是上天應該賜予的，那麼，上天在你周遭所示現的一些微妙道理，是沒辦法體會到的。就像你得了道，當了講師、壇主之後，你有可能會認為那是自己多年來的辛苦所得，於是趾高氣昂，失去了謙卑的心。其實上天給你們的恩惠太多了 ，只是你忘了、你沒感覺到！
◎若想說話使人信服，就先要把驕傲心、不平之心降伏，以最平和、最有自信的心表現出來，至於那些無意義的話就少說為妙。
孔子說： 「小人群居終日，言不及義」，若需要整天交談才能聯絡感情，這份情也未免顯得太淺薄了！
◎人最怕有名位，有了名位以後，大家尊敬、恭敬你，久就忘形了。驕傲心養成了，怠慢心養成了，很難改！ 尤其是當講師的，更要小心，不要愩高，有一點學問不要愩高。有一點點學問，講天文你完全懂嗎？說地理你瞭解嗎？說理論你明白嗎？
怎麼開天、闢地、生人，你知道嗎？與天地比較之下，人是滄海的一粟，何其渺小！即使你很有錢，但能跟天比嗎？ 所以，什麼是真正的財富？你的內德，才是真正的財富。
◎你隨時都要讓你的心境提昇，無論你居上居下都一樣，天職雖有差別，修道的目標卻是一樣 ，只是借用人間的職責，來成就你自己。
如果你連人的本份都做不好，就連人的人格都沒有了，那你要進入佛國都很困難 。現代的人，重體格不重人格啊！
言而必行，行然後言
◎當了講師，首先要看重自己，想要當大家的標竿模範，就要真正擔起責任，而不是濫竿充數。
◎當你站在台上講道的時候，台下的班員要聽不聽、要理不理的時候， 你還是要盡你的本份與天職 。
◎不要整天只會抱著書本，只會講文字道、說語言道，道不在言說，貴在實行. .
真理宣化的使者﹣﹣講師
◎講師是做什麼的？承上啟下，是不是？可是有人有苦衷了，你說你也知道要承上啟下，就上下都承做得不好，所以倍感挫折是嗎？不要 怕，要有不足才會有進步。 「承上做下」又不是你一生下來就會的，大家都是在學著做，有誰一定會做得很好呢？不會啊！要試著做才會有經驗，以後才有能力教人家！如果到那時還有很多的不足，就要有警惕的心了。已經做了那麼多次了，怎麼還會疏忽？所以不要怕失敗，不要怕做不好，這都是寶貴的經驗啊。
◎講師還有什麼要做的？要「尊師重道」，對不對？想一想，為什麼會當上講師， 一定是自己有了體悟、感想，然後試著去講，講到讓人了解、明白，而這個「講」還是要經過學習的，如果什麼事情都講得不圓融，如何稱得上「講師」呢 ？
◎真功實善的太少了，所以感化不了人喔！災劫就不斷來襲啊！所以我們修行人要反省這一點。你不要辦道之後，名相提昇了、佛堂增多 了，後學也增多了，自己又多添了一份執著，養尊處優是不可以的。
◎什麼是忠？什麼是孝？不知古人行忠孝，諸葛孔明的出師表、李密的陳情表讀了嗎？ 當講師的這兩篇文章要讀一讀 ，你自己都沒有一點內涵，上台啟發眾生會困難喔！你的道味顯現不出，怎麼救人呢？
◎你平常忙著辦道，都沒有反觀自己，到底這個道場缺欠什麼呢？為什麼辦道這麼多年來，還是如此？好像聞不到一股儒者的風味，有點急躁、好動，靜不下來，缺少文人的氣質，道的風範就顯現不出來，所以要多讀書，每天撥一點點的時間，看看聖賢的書。 可是讀書不要讀死書，要學以致用，要迴光一番，那你才能時時保有心靈的覺醒。 別忘了，講給自己聽！
◎講師講課或渡人時，你講得再多，或許對別人很有用，但對自己卻一點用處也沒有，因為你只是講給別人聽而已，自已從來也不曾用心去觀照過，這樣的講課、渡人就太可惜了。
◎講師不可以上台呱呱叫，下台道氣消 ！儒家的四書開頭講的是「大學之道在明明德，在親民，在止於至善。」自明其德，就是正己，再化新民，就是成人，也是渡人、辦道的功夫。金剛經的宗旨是什麼？自覺覺他， 自不能覺，焉能覺人？這不是「盲師害瞎徒」嗎？ 一盲引眾盲，脾氣毛病一大堆，也不知道往自性裡頭迴光返照 ，難道當講師的只會講給別人聽，從來也不知道要講給自己聽嗎？
不斷充實、學習，以求精進、提昇
◎做個講師要時時充實，怎樣才能使眾生明理，如果還有不明白、未學到的，就要低心下氣去請教他人，如果請教後還是不明瞭的，就要多研究三教經典。人的一生，能夠生而知之的，那已是很少的了，一般都是學而知之者多，你們千萬不要凡事都推說我不知！並非你不是講師，就不用去講道理給人聽，不是辦事人員的，就不用去做，不論任何角色的使命都是一樣的。 你們都蒙受上天之恩，只有盡心去做好自己的本份，才算是個學道的人 。
◎萬事萬物是學不完的，就算再會講、道理研究再深的人，有時還是會執著於個人的意見、角度，為個人的意見而說，站在自己的角度而 講，所以才說要效法天地之大公，好好學習好嗎？
◎老師講話有沒有只有針對班員而已呀？天底下只要是天道弟子，是老師我的徒弟，都要用心聽，若只對你一個人講，那豈不是自私嗎 ？你們說是不是啊？濟公濟公本來就是如此，是不是啊？
◎講話要有講話的技巧，講課要有講課該準備的資料，不要怕講，也不要以為不是講師就不學講。人的一生要時時學習、常常突破，不要說這個事情我不做，那就會把自己給定型了。 人為什麼會貧窮？因為把自己給定型。覺得自已是怎樣的人，所以不和怎樣的人來往！覺得自己是這樣的人，所以不做怎樣的事。 如果你把自己定了型，那吃虧的是自己。徒 啊，要時時學習、時時改變自我才會進步 。不要怕去探 索，在摸索中，可能會碰到稜角，但碰到了才知道有新的路。咱們如果經驗多了，成全的眾生就會更多。 觀世音菩薩為什麼可以成全無邊無量的眾生？為什家家戶戶觀世音？就是因為觀世音所吃的苦就是眾生都嚐過的苦，所以祂能瞭解眾生的苦 ，如果你沒有做過這件事，你就不知道這件事的苦、這個人的苦，也不會知道如何教他，所以才說要學習去瞭解。
◎感恩之心常懷抱 佈德之心當知曉 驕傲之心不可要 反省之心好不好
勇猛精進要持續 理念正確不可少 儀容端莊有禮貌 態度從容心莫驕
責任負起大愿了 把握佳光修性苗 時不我與莫虛渡 快馬加鞭速奔跑
修得靈性光爍爍 修得自身無煩惱 一本初衷存善念 克己復禮渡賢僚
莫要執著守中道 常自體悟道玄妙 一步一步站穩腳 念念守中才可靠
對自己所說的話負責
◎當講師的要台上台下都一樣，那就是言行合一！不當講師的，也一樣 要修辦道，一樣要從修身養性開始。
◎你們立愿想代天宣化，就要有一顆天心、濟世救人之心，時時警惕自己，話不可亂說，天時也不可亂猜測，還有講出來的話要盡量圓融。
◎講課的人對自己所講的道理要正確， 而真正成功的講師，是一個能全心全意掏出自心，把道氣表現出來的人，這樣的道理最吸引人了。講課者如此，翻譯者也是。
謙卑是最好的言語
◎你這顆心是要存著效法聖賢的心，存著普渡眾生的心，存著謙卑的心，存著慈悲的心。身為講師的，如果不知道謙卑的道理，以為在道場所得到的一切成就，是理所當然的、是上天應該賜予的，那麼，上天在你周遭所示現的一些微妙道理，是沒辦法體會到的。就像你得了道，當了講師、壇主之後，你有可能會認為那是自己多年來的辛苦所得，於是趾高氣昂，失去了謙卑的心。其實上天給你們的恩惠太多了 ，只是你忘了、你沒感覺到！
◎若想說話使人信服，就先要把驕傲心、不平之心降伏，以最平和、最有自信的心表現出來，至於那些無意義的話就少說為妙。
孔子說： 「小人群居終日，言不及義」，若需要整天交談才能聯絡感情，這份情也未免顯得太淺薄了！
◎人最怕有名位，有了名位以後，大家尊敬、恭敬你，久就忘形了。驕傲心養成了，怠慢心養成了，很難改！ 尤其是當講師的，更要小心，不要愩高，有一點學問不要愩高。有一點點學問，講天文你完全懂嗎？說地理你瞭解嗎？說理論你明白嗎？
怎麼開天、闢地、生人，你知道嗎？與天地比較之下，人是滄海的一粟，何其渺小！即使你很有錢，但能跟天比嗎？ 所以，什麼是真正的財富？你的內德，才是真正的財富。
◎你隨時都要讓你的心境提昇，無論你居上居下都一樣，天職雖有差別，修道的目標卻是一樣 ，只是借用人間的職責，來成就你自己。
如果你連人的本份都做不好，就連人的人格都沒有了，那你要進入佛國都很困難 。現代的人，重體格不重人格啊！
言而必行，行然後言
◎當了講師，首先要看重自己，想要當大家的標竿模範，就要真正擔起責任，而不是濫竿充數。
◎當你站在台上講道的時候，台下的班員要聽不聽、要理不理的時候， 你還是要盡你的本份與天職 。
◎不要整天只會抱著書本，只會講文字道、說語言道，道不在言說，貴在實行. .
真理宣化的使者﹣﹣講師
◎講師是做什麼的？承上啟下，是不是？可是有人有苦衷了，你說你也知道要承上啟下，就上下都承做得不好，所以倍感挫折是嗎？不要 怕，要有不足才會有進步。 「承上做下」又不是你一生下來就會的，大家都是在學著做，有誰一定會做得很好呢？不會啊！要試著做才會有經驗，以後才有能力教人家！如果到那時還有很多的不足，就要有警惕的心了。已經做了那麼多次了，怎麼還會疏忽？所以不要怕失敗，不要怕做不好，這都是寶貴的經驗啊。
◎講師還有什麼要做的？要「尊師重道」，對不對？想一想，為什麼會當上講師， 一定是自己有了體悟、感想，然後試著去講，講到讓人了解、明白，而這個「講」還是要經過學習的，如果什麼事情都講得不圓融，如何稱得上「講師」呢 ？
◎真功實善的太少了，所以感化不了人喔！災劫就不斷來襲啊！所以我們修行人要反省這一點。你不要辦道之後，名相提昇了、佛堂增多 了，後學也增多了，自己又多添了一份執著，養尊處優是不可以的。
◎什麼是忠？什麼是孝？不知古人行忠孝，諸葛孔明的出師表、李密的陳情表讀了嗎？ 當講師的這兩篇文章要讀一讀 ，你自己都沒有一點內涵，上台啟發眾生會困難喔！你的道味顯現不出，怎麼救人呢？
◎你平常忙著辦道，都沒有反觀自己，到底這個道場缺欠什麼呢？為什麼辦道這麼多年來，還是如此？好像聞不到一股儒者的風味，有點急躁、好動，靜不下來，缺少文人的氣質，道的風範就顯現不出來，所以要多讀書，每天撥一點點的時間，看看聖賢的書。 可是讀書不要讀死書，要學以致用，要迴光一番，那你才能時時保有心靈的覺醒。 別忘了，講給自己聽！
◎講師講課或渡人時，你講得再多，或許對別人很有用，但對自己卻一點用處也沒有，因為你只是講給別人聽而已，自已從來也不曾用心去觀照過，這樣的講課、渡人就太可惜了。
◎講師不可以上台呱呱叫，下台道氣消 ！儒家的四書開頭講的是「大學之道在明明德，在親民，在止於至善。」自明其德，就是正己，再化新民，就是成人，也是渡人、辦道的功夫。金剛經的宗旨是什麼？自覺覺他， 自不能覺，焉能覺人？這不是「盲師害瞎徒」嗎？ 一盲引眾盲，脾氣毛病一大堆，也不知道往自性裡頭迴光返照 ，難道當講師的只會講給別人聽，從來也不知道要講給自己聽嗎？
不斷充實、學習，以求精進、提昇
◎做個講師要時時充實，怎樣才能使眾生明理，如果還有不明白、未學到的，就要低心下氣去請教他人，如果請教後還是不明瞭的，就要多研究三教經典。人的一生，能夠生而知之的，那已是很少的了，一般都是學而知之者多，你們千萬不要凡事都推說我不知！並非你不是講師，就不用去講道理給人聽，不是辦事人員的，就不用去做，不論任何角色的使命都是一樣的。 你們都蒙受上天之恩，只有盡心去做好自己的本份，才算是個學道的人 。
◎萬事萬物是學不完的，就算再會講、道理研究再深的人，有時還是會執著於個人的意見、角度，為個人的意見而說，站在自己的角度而 講，所以才說要效法天地之大公，好好學習好嗎？
◎老師講話有沒有只有針對班員而已呀？天底下只要是天道弟子，是老師我的徒弟，都要用心聽，若只對你一個人講，那豈不是自私嗎 ？你們說是不是啊？濟公濟公本來就是如此，是不是啊？
◎講話要有講話的技巧，講課要有講課該準備的資料，不要怕講，也不要以為不是講師就不學講。人的一生要時時學習、常常突破，不要說這個事情我不做，那就會把自己給定型了。 人為什麼會貧窮？因為把自己給定型。覺得自已是怎樣的人，所以不和怎樣的人來往！覺得自己是這樣的人，所以不做怎樣的事。 如果你把自己定了型，那吃虧的是自己。徒 啊，要時時學習、時時改變自我才會進步 。不要怕去探 索，在摸索中，可能會碰到稜角，但碰到了才知道有新的路。咱們如果經驗多了，成全的眾生就會更多。 觀世音菩薩為什麼可以成全無邊無量的眾生？為什家家戶戶觀世音？就是因為觀世音所吃的苦就是眾生都嚐過的苦，所以祂能瞭解眾生的苦 ，如果你沒有做過這件事，你就不知道這件事的苦、這個人的苦，也不會知道如何教他，所以才說要學習去瞭解。
◎感恩之心常懷抱 佈德之心當知曉 驕傲之心不可要 反省之心好不好
勇猛精進要持續 理念正確不可少 儀容端莊有禮貌 態度從容心莫驕
責任負起大愿了 把握佳光修性苗 時不我與莫虛渡 快馬加鞭速奔跑
修得靈性光爍爍 修得自身無煩惱 一本初衷存善念 克己復禮渡賢僚
莫要執著守中道 常自體悟道玄妙 一步一步站穩腳 念念守中才可靠
